我本人就曾经属于这一群体，作为一个大龄技术人员，面临的催逼是无所不在的，上有老，下有小，公司里也面临着激烈的竞争，还有年龄带来的一种无力的压迫感，中国IT行业，一直流行着吃青春饭的说法，我知道这种心态，其实就是《老人与海》中的主人公老渔夫圣地亚哥的心态，心有所不甘，有努力奋斗的精神，但，时点，毕竟不同了，你再怎么努力，精力，身体，也早已不如生龙活虎，可以24小时加班不止的年轻人了，但这些年轻人最终也将变老，带着一身的伤痕。
即使是这样，这也不是可以自杀的理由吧，每个人都像一朵花，都曾经发芽过，生长过，开花过，灿烂过，当然，也很自然希望得到一份充实的果实的。
这都是一种大化生命自我循环的结果，每个人都要经历，不管他是否年轻，还是已经年老，面对生命的自然规律，没有人可以逃脱，换句话说，面对我们的生命，你是不是应该有一种超越精神呢，面对真实的现状之后的，一种超越精神。
对很多人来说，人已为受物的奴隶，金钱是唯一的信仰，一旦失去了金钱，或者创富的能力，就会被人视为无用之物，视为草芥，视为老不死的，这一切的原因，就是你的剩余价值的丧失。
科学异化的时代，人也随之而异化，人们评价一切价值的总的核心，就是钱，如果没有钱，一个人将无法得到别人的认同，也无法融入众人的怀抱，更无法凸显自己的能力，地位，荣誉，还有那所谓的，对于物欲的追求。
我承认，没有钱在这个社会是活不下去的，我更承认，钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。
但，我们同时也要注意，如果只是为了钱，一个人就可能会陷入利益的深渊，而无法发现生命的大美，很多人芸芸一生，他最高的追求，其实就是为了钱，他可能会洋洋得意的说，你看我功成名就，有钱，当然，最好也不要有病，最好活得久一些，这样就可以了，这就是所谓的人上人的生活。
我见到很多很多的人，他们为了钱不择手段，不但是伤害别人，而且伤害自己，为了钱也不能说坏事，我想告诉你的是，除了钱，你还应该考虑你的生命和精神的安顿问题，人活在这个社会上，现代这个社会毕竟是物质极大丰富的社会，一个人如果要想过生活，其实，所需要的金钱并不是很多，那当然，你得改变你的思维方式。
我想赚钱，也是很简单的，无非两个方法，一个是开源，一个是节流。前者尽可能的想办法去开拓赚钱的路径，后者，尽可能的少花钱。
人们现在之所以对金钱是如此的渴望，就是在于没有把握好自己欲望的关系，既不想开源，也不想节流，于是，我们看到，为了面子，甚至在农村里，很多农民比如结婚时，都买了汽车，常年放在家里，都生锈了没开过，因为他们平时要去城市里打工，那既然不开不用，为什么还买车呢，没有能力为什么还要去证明自己的能力呢，当然，这是因为面子，但深层的恐怕是一种价值观的导向，一个社会物欲的导向，所带来的必然的恶果。
我还见到过很多很多大肿脸充胖子的现象，你比如有些女人，上班族，工资本来不高，她也相信了提前消费的观念，我的同事中，有就几位，你说长得一般吧，天天那脸上化得浓妆，喷得高级香水刺鼻，比如说，她是个月光族，每月不剩下一分钱不说，而且还欠了一屁股信用卡的债，她可能这是为了吸引男人的注意，这可能也是一种流行，因为别人都这样搞了，她不这样搞，好像就不是那么时髦了，这表现的鲜光，当然，她是否能钓到金龟呢，我说难啊，但她就是相信了这种观念和所谓的时尚，当然，如果她自己心安理得的接受这种观念也是好的，但问题是，她天天抱怨没钱，活得苦不拉机的，很显然，她对自己的生活是茫然无助的。
......但，朋友，我告诉你，这只是动物的生活，你如果这样想，你其实，把你已经压低成了动物，人之所以为人，还是要必须有超越精神的，大部分人，这一生不可能是一帆风顺的，遇到问题，遇到困难，平时就要修炼自己的性情，不能为了面子，而没了里子。
更多这类的现象不再一一指出，这都是一种物化与异化的现象，人失去了自己的自主精神，成了工业社会上的一个齿轮，就像是卓别林电影中的场景一样，因为失去了自我，失去了人文精神，他于是异化成为一个工具，深陷其中，而不能自拔。
为什么，这种所谓的中年危机，这种物欲下的自杀现象，最近一段时间，开始爆发了？
没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛/ 每一个人都是广袤大陆的一部份。/ 如果海浪冲掉了一块岩石，欧洲就减少。/ 如同一个海岬失掉一角，如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块。/ 每个人的死亡都是我的哀伤，因为我是人类的一员。/ 所以，不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣！
——海明威
于是，我想到了，马克思精辟的见解。
工资决定于资本家和工人之间的敌对的斗争。胜利必定属于资本家。资本家没有工人能比工人没有资本家活得长久。资本家的联合是很通常而卓有成效的，工人的联合则遭到禁止并会给他们招来恶果。此外，土地所有者和资本家可以把产业收益加进自己的收入，而工人除了劳动所得既无地租，也无资本利息。
所以，工人之间的竞争是很激烈的。从而，资本、地产和劳动三者的分离，只有对工人来说才是必然的、本质的、有害的分离。资本和地产无须停留于这种分离，而工人的劳动则不能摆脱这种分离。因而，资本、地租和劳动三者的分离对工人来说是致命的。
最低的和唯一必要的工资额就是工人在劳动期间的生活费用，再加上使工人能够养家活口并使工人种族不致死绝的费用。按照斯密的意见，通常的工资就是同“普通人”即畜类的生活水平相适应的最低工资。
对人的需求必然调节人的生产，正如其它任何产品生产的情况一样。如果供给大大超过需求，那末一部分工人就要沦为乞丐或者饿死。因而工人的生存被归结为任何其它商品的存在条件。工人成了商品，如果他能找到买主，那就是他的幸运了。
工人的生活取决于需求，而需求取决于富人和资本家的兴致。如果供给的量超过需求，那么价格构成部分（利润、地租、工资）之一就会低于价格而支付，结果，价格构成的一部分就会脱离这种应用，从而市场价格也就向作为中心点的自然价格靠近。
但是，第一，在分工大大发展的情况下，工人要把自己的劳动转用于其它方面是极为困难的；第二，在工人从属于资本家的情况下，吃亏的首先是工人。
因此，当市场价格向自然价格靠近时，工人无条件地要遭到最大的损失。正是资本家把自己的资本转用于其它方面的这种能力，才使得束缚于一定劳动部门的工人失去面包，或者不得不屈服于这个资本家的一切要求。
市场价格的偶然的和突然的波动，对地租的影响比分解为利润和工资的价格部分的影响小；而对利润的影响又比对工资的影响小。一般情况是，有的地方工资提高，有的地方工资保持不变，有的地方工资在降低。
当资本家赢利时工人不一定得到好处，而当资本家亏损时工人就一定跟着吃亏。例如，当资本家由于制造秘密或商业秘密，由于垄断或自己地段的位置有利而使市场价格保持在自然价格以上的时候，工人也得不到任何好处。
其次，劳动价格要比生活数据的价格远为稳定。两者往往成反比。在物价腾贵的年代，工资因对劳动的需求下降而下降，因生活价格提高而提高。这样，二者互相抵消。无论如何，总有一定数量的工人没有饭吃。在物价便宜的年代，工资因对劳动的需求提高而提高，因生活数据价格下降而下降。这样，二者互相抵消。
工人还有一个不利的方面：不同行业的工人的劳动价格的差别，比不同投资部门的利润的差别要大得多。在劳动时，个人活动的全部自然的、精神的和社会的差别表现出来，因而所得的报酬也各不相同，而死的资本总是迈着同样的步子，根本不在乎实际的个人活动如何。
总之，应当看到，工人和资本家同样在苦恼时，工人是为他的生存而苦恼，资本家则是为他的钱财的赢利而苦恼。
当然，这里面也有一个更深的问题，就是马克思所讲的工人与资本家，奴隶与主人的关系。资本家把大量资本投入到生产中，工人在其中只能得到一点点收入，甚至连维持自己日常生存都不够的收入，当然，资本家的公司赚钱时，他和工人无关，不赚钱时，也更无关，因为工人本质还是被剥削的对象，即使是股份制不合理的公司也是如此，因为，老板可以回收到你的股份，以极低的价格，甚至是将你扫地出门。
最近的这个例子，确实是一个普遍的现象，而且还将要是更加严重的现象。就是，人失去了超越精神，这位自杀者，很显然压力很大，他的压力来源于，家庭社会，还有观念，他上面有四个老人，下面有两个孩子，还有一个不工作的老婆，当然，恐怕还有那需要还的房贷。
如果要维护这一切的运转，那就是一笔不小的开支，而且是一直要持续下去的开支，很显然，如果他的公司中兴一直很好，他的工资一直很稳定，那他这种稳定的生活就可以持续下去，但问题是，他所在的通讯行业已经过了发展的高潮期，现在正在处于调整与衰落期，那这个大环境就会逼迫企业减少开支，资本都是趋利的，如果你是老板，你也会考虑到压缩甚至是消减或关掉公司，因为没有人会做亏本的生意。
岁月安好，这当然是人的一种美好的渴望，但，时空是不断变化的，一个事物，行业的发展，也是会起伏的，因此，变化才是永恒，而这种自杀者，很显然有些盲目乐观，他以为他的生活，在社会的巨大变化面前可以一直稳当的前进，这很显然是不可能的。
所以，他遇到了裁员，遇到了公司的斗争，而短时间内，也无法调整自己的思想，以适应这种新的变化，从而做出了惨烈的举动。
我相信，随着科学的进步，和异化现象的越来越严重，越来越多的人，将无法发现生命的意义，因为在智能革命发生之时，稳定社会状态里的二八法则都不再适用，只有2% 的人才能够完成跨越，其余 98%的人都可能陷入或迟或早被人工智能替代的担忧。
大量的工作岗位消失，大量的人被迫离开自己熟悉的环境和生活，大量的人从此找不到生活的意义，大量的人看着剧烈的贫富分化感到费解，大量的人在物质欲望面前而痛苦的生存，大量的人在新的社会撕裂中陷入命运的颠簸。这是最好的时代，也是最坏的时代。
这是人文精神重启的时代，也是刻不容缓的时代，没有人文精神，人们将失去了生存意义之根，成了沙滩之上的画像，可以随时被自己被社会所抹去。
你必须要找到活着的意义，你不得不要面对社会的冲击，只有找到你自己的生命之基，并赋予生命的意义，你的生命之树才能常青，如果你不能从物化，异化，工具化的思想状态中突围出来，人就很可能沦为主人与奴隶的关系，金钱成为了人的主人，而不是，人是金钱的主人。
所以，我们需要找到生命之根，而人文精神可以，它可以让你重新用一种新的眼光去打量这个世界，这就是人文的重要性。很多时候，我们面对灾难，面对压迫，能够支撑那一身铮铮铁骨的，有可能就是肚子里那几本书啊，但是一个人没有文化，又缺乏人文的环境，他怎么有这样的修养？
这个确实是困难的，因为脑子早就格式化了，人很难再有意识去找自己的生命之根。你比如物化，金钱崇拜，你让一个老板去读书，这是不现实的，他想着他的每一点时间，如何能更挣更多的钱，这其实，就是成为奴隶了。奴隶，有自主意识吗，不是说没有，难啊，也许等到哪一天，他老了，可能意识到，也许自杀了，永远也意识不到。
这类事情，对一个内心强大的人，身心健康的人，当然，他会很失落，会很难受，但同时，他会超越，淡然的处理这一切，朋友，请相信这首诗：
假如生活欺骗了你，
不要悲伤，不要心急！
忧郁的日子里须要镇静：
相信吧，快乐的日子将会来临！
心儿永远向往着未来；
现在却常是忧郁。
一切都是瞬息，一切都将会过去；
而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。
因此，得意时不狂妄，失意时不气馁，这一切当然需要具有超越精神，“不管风吹浪打，我自闲庭信步”，修炼是一生的事，而不是一时的事，朋友，我告诉你，一个人只有内心强大，他才能抵御狂风暴雨。
