清明刚过。
雨停了，花还在开。
思念不会因为假期结束就停止。
“清明节，
可以慎终追远，缅怀先人。
也可以踏青游春，享受春光。
我们缅怀先人
也要祝福自己
游春快乐，春天快乐。”
清明大概是中国传统节日里特别的一个。
既是节气，也是节日。
一面是哀思，一面是春意。
杜牧写：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”
丰子恺却说，清明扫墓是“无上的乐事”。
借墓游春，顺便踏青。
死与生，从来不是对立的。
它们是同一枚硬币的两面。
向死而生
海德格尔提出了一个著名的概念，叫作“向死而生”。
他在《存在与时间》中说，死是一种此在刚一存在就承担起来的去存在的方式，“刚一降生，人就立刻老得足以去死”。
人一出生就被抛入这个充满可能性的世界，同时也被死亡如影随形地追随着。
向死而生的意义是：当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义。
经历过两次生孩子，迎接两次新生命
第一次进产房，疼到失去时间概念。疼到觉得自己是不是要死了。
然后一声啼哭，孩子来了。
我差点死了，而你来了。
第二次，我知道会发生什么，所以更怕。
宫缩的间隙里，我盯着天花板，想：如果这是最后一刻呢？
我还没看老大的毕业典礼，还没跟她说“妈妈爱你”。
没想完，疼痛又来了。
孩子又一声啼哭。
第一个念头是：
想吃巧克力，
想打电话给我妈报平安，想把老大接过来抱一抱。
不是顿悟，不是升华。
就是最朴素的事：想吃，想爱，想继续。
后来我读到海德格尔，才知道这叫“向死而生”。说得真好。朝着死亡的方向走去，却把生命带了回来。
欧文·亚隆在《存在主义心理治疗》里说：
对死亡的觉察，不是病态的焦虑，
而是让生命变得充实的必要条件。
当你知道时间有限，
你才会认真选择把时间花在哪里。
落下，是为了长出新的
女儿小时候，我经常给她读《一片叶子落下来》。
弗雷迪问：
“如果我们反正是要掉落、死亡，那为什么还要来这里呢？”
丹尼尔回答：
“为了享受太阳和月亮。”
“为了一起过那么长一段快乐时光。”
“为了把影子投给老人和孩子。”
“为了让秋天变得五彩缤纷。”
“为了看到四季。”
“难道这些还不够吗？”
个体生命的消亡，
是更大生命图景的一部分。
我们害怕死亡，
是因为只看见了自己这一片叶子，
而忘记了自己是一棵树的一部分。
你打算怎么被记住？
曾经参加过一场活动，主题是《邀请你参加我的葬礼》。
每个人都要为自己设计一场葬礼。
场地怎么布置，放什么音乐，选哪张照片，写下自己的墓志铭，最后，列一份名单，希望谁来参加。
听起来有点荒诞，对吧？但真正静下心来想的时候，没有人觉得荒诞。
有人想把葬礼办在森林里，挂满白色的花，请朋友带酒来，不要哭，只说一件关于自己的真事。
有人想在遗像前放一锅红烧肉，说“这辈子就好这口”。
还有人在墓志铭上只写了一个字：“值”。
轮到我的时候，我说不出话。
我打算怎么被记住？
这个问题，值得每个人想一想。
略知死，更知生
清明，是一年一度的存在主义时刻。
它把你从日常的麻木里拽出来，
让你抬头看一眼终点。
孔子说：“未知生，焉知死。”
清明让我们反过来想——
略知死，更知生。
四月的风拂过原野。
新绿漫上山坡。
桃花开得正盛。
真正的告别，不是挥手说再见。
而是你终于承认：
有些人，你再也不会见到。
然后你继续生活。
但心里多了一个位置，
他们在里面住着。
清明虽过，思念常在。
那些爱过我们的人，
从未真正离开。
思念那些走了的人，
也祝福自己
游春快乐，春天快乐。
