一位素来关心我的朋友从文殊院回来，发给我一张图片，上面有一句话：
朋友语重心长地说：慢慢悟吧........
朋友深知，我在追寻自我的路上无数迷茫彷徨与挣扎，她也是见不得我受一点点苦的，所以好心将这句话发给我，希望救我于水火中。
有这样的朋友，心中感动又温暖，关心全盘收下，但这句话，我却是不敢苟同的。
佛经中有八苦：生、老、病、死、爱别离，恨长久，求不得，放不下，我是深以为然的。这句话应该是“求不得”之苦的通俗解说，本意是教人别作错误的追求，但是单列出来，就显得过于绝对而有失偏颇了。
在我看来，痛苦不是追求了错误的东西，痛苦是新生的必然历程，如婴儿降生，伴随着母亲的强烈阵痛。
朋友反驳：你说的是肉体上的痛苦，我指的是精神上的痛苦。
我：释迦牟尼佛当年也是因为痛苦才会离开皇宫去寻求解脱之道。不痛苦就会安于现状，人类不管是物质文明还是精神文明，都不会有进步。
朋友无奈苦笑：好吧，你喜欢折腾的生活，那就继续努力追求你想要的吧。
感觉到自己有点枉费朋友苦心，回了一段话：不痛苦分两种，一种安于现状，一种已到彼岸。我修为不够，既不安于现状，又没到达彼岸，所以受苦是应该的，我认了。你不要管我，我是自找的。
朋友：.........
是啊，成佛就不苦了，红尘俗世那是各有各的苦楚在，既是常态，何不接受？每个人的痛苦都需要自己承受消化，从痛苦中汲取一些有营养的东西，让痛苦变得值得，不是更有意义？
英国博物学家、教育家赫胥黎在《进化论与伦理学》中有一句名言：没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。痛苦若能带来反思，就是进步的一剂良药了，单单只是想回避，那这些苦也是白受了。而且所有的回避措施，都是治标不治本，犹如吃了止痛药，暂时缓解，病根还在，也许某天突然大爆发，我们这副躯壳不一定能承受。
面对痛苦，我们该当如何？
答：接纳、观察、反思、调整。
若单纯是身体上的痛苦，接纳的第一步就是不讳疾忌医，找专业的医生为你诊断和解决，将观察的步骤交给医生去做，你需要反思的是什么原因导致了身体上的痛苦，再调整自己的生活或思考习惯。
若是精神上的痛苦，除了在面部表情上有所呈现，多半也会表现出一些躯体的不适。这样的痛苦来袭，我们首先定住别被它带走，告诉我们这颗心：别回避，接受它。然后带入呼吸，观察它所引起的躯体反应，反思痛苦的价值，这时候智慧的灵光一闪，你也许就能找到新的成长机会，接下来就是调整你的思考和行为模式了。
这个简要的步骤我自己经常演习，现在，我已经开始感谢痛苦的不期而至了。它让我的心智得到极好的锻炼，而每一次的观察和反思都会有所收获。当你痛苦来袭，要不要试试看？
痛苦也许是个好东西，是上天为你进步准备的彩蛋，带着感恩去打开它吧。
