书读百遍，其义自见！原来读经典是以遍数计，而不是简单的熟读成诵就可以了！皇家对皇子的要求更甚，康熙小时候被要求背四书五经都要120遍！我反反复复读了多遍《论语》，原本以为应该要开窍了！没想到，距离康熙皇帝的120遍还差得远！差归差，感悟还是有的！
比如，《论语》第一章的起手篇，“学而时学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎！”对于这第一则，不同的《论语》解读版本有不同的意见！子曰：“吾十有五而志于学！”我觉得“学而篇”中的“学”应该就是与“志于学”中的学大学，而不是学小学！也可以理解为学习的应该就是孔子传授的“圣人之道”！而非一般意义上的那种学习！不管是大学还是圣人之学，绝对不是一种知识的简单识记与复习！而是要将学习分作“学”和“习”来理解！“学”就学道德修养和治国安邦的学问，核心是“穷理正心，修己治人”！“习”就是将所学道德和知识应用于实际生活，强调“知行合一”，如在家庭中践行孝道，在社会中践行道义。“习”绝对不是知识的简单复习那么简单！王阳明不断强调知行合一，其实就是《论语》开篇的第一则强调的内容！论语第一则的开宗明义其实意义深远，但被我们的教材和泽注误导多年！“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善！”所以，学习之途肯定是绕不开《大学》的！学了圣大光明的道德修养和能治国安邦学问，能做到穷理正心，修己治人，这应该就是值得开心的事情！这种开心应该是一种由内而外的开心，所以用“说”！
而当言论与行为得到了有识之士的认可，并为你免费打了广告，而吸引志同道和的同频共震的朋友远道而来，就应该是人生乐事！这种快乐是一种由外而内的快乐，所以用“乐”！这也是孔子及门人们最成功的荣耀吧！
达到了孔子及门人们的道德修养和思想境界，即使不被一般的人理解和知道，也不应该生气，这是对君子的要求，也是修身和准则！
