子墨子曰：“世俗之君子，贫而谓之富则怒；无义而谓之有义则喜。岂不悖哉！” 公孟子曰：“先人有，则三而已矣。”子墨子曰：“孰先人而曰有，则三而已矣？子未智人之先有。” 后生有反子墨子而反者，“我岂有罪哉？吾反后。”子墨子曰：“是犹三军北，失后之人求赏也。”
忙忙碌碌到周三，读书学习翻译一段的古文句子日行一善，继续沿着自己反思深思并写作的方向每天进步一点点践行。
墨子先生曾说：“尘俗人世间的君子们，如果他事实上是贫穷的，若是别人却说他是富有的，那么他就会因此愤怒的；如果他是不讲究义理的，若是别人却说他有义理的，相反的那么他却就非常高兴了，这难道不是太荒谬矛盾的了吗？”公孟子先生说：“若是先人已经有的主张着的，我们尽管只要效法就行了。”墨子先生却说：“谁说我们的先人已经有了的，后人只尽管要去效法就行了？难道你不知道我们的先人也是有先人的，那么我们的先人也不过曾经是他先人后生之人啊。”
有一个原来与墨子先生做朋友而在后来又背叛了他的人，曾说的是：“我难道这样做是有罪的吗？我背叛你毕竟是在他人之后啊。”墨子先生回答他说的是：“这件事情还真的就像军队打了败仗，在后面逃走的人他竟然还向你要求奖赏呢。”
寥寥的些许文字，说出了墨子先生对人性虚伪、思想僵化和投机心态的三重批判呢。他先是戳破世人们嫌贫爱富虚伪做作的一面，很多人往往愤怒于财富的虚假夸赞，却陶醉于道德的虚伪恭维，这不就是重名利而轻实义的扭曲人心人性的所在吗？接着，他又驳斥公孟子“祖宗之法不可易”的保守迷信思想，指出先人也有他的先人即使是变革者也得注重理性批判，这要比盲目崇古重要的多了。
是的，真理需要代代继承传承并创新更新，而绝非机械复制。墨子先生用“败军逃兵求赏”的比喻，深刻地辛辣讽刺叛徒的邪恶嘴脸“追随他人背叛”为借口，竟然能够无底线非原则到“犹三军北，失后之人求赏” 。荒谬至极，简直就是新时代的“照妖镜”至今映照人性亮堂堂。还是不妨好好做人处事，坦诚地面对真实的自己，用心用脑独立思考并为自身选择决策负责，唯有如此才是破除悖谬的清醒之道。
