子墨子使管黔游高石子于卫，卫君致禄甚厚，设之于卿。高石子三朝必尽言，而言无行者。去而之齐，见子墨子曰：“卫君以夫子之故，致禄甚厚，设我于卿，石三朝必尽言，而言无行，是以去之也。卫君无乃以石为狂乎？”子墨子曰：“去之苟道，……受狂何伤！”高石子曰：“石去之，焉敢不道也！昔者夫子有言曰：‘天下无道……则是我为苟陷人长也。”子墨子说，而召子禽子曰：“姑听此乎！夫倍义而乡禄者，我常闻之矣；倍禄而乡义者，于高石子焉见之也。”
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墨子先生让管黔游说说服了高石子去卫国做官，卫国国君给予高石子的官职俸禄很是优厚，并安排他在了卿的爵位上。高石子感同身受曾经三次朝见卫国君主都是竭尽其忠诚的建议，只不过可惜的是他提议的都没有得到采用。于是后来高石子自己离开卫国到了齐国，见到了墨子先生说的是：“卫国的国君想必是因为老师您的缘故，给我的俸禄很是优厚，还安排我人在卿的爵位上，所以我主动三次入朝去见他，去了以后就主动积极一定把我的诚恳建议说完，但是卫君却一直没有采纳实行的呢，因此我遗憾地离开了卫国。卫君这会儿恐怕会认为我是发疯了吧？”
墨子先生回答说：“你离开卫国这件事，若是真的符合道的原则，那承受发疯的指责有什么不好啊！比如古时候的周公旦驳斥关叔的谎言，辞去了位列三公的职位，后来住到东方的商奄生活，当时的人们也曾都说他狂妄，但是后世的人却都在称誉他的品德，颂扬他的美名，直到现在还不曾停止呢。况且我还听说过：‘多行义理的事情不必刻意回避有些人的诋毁而一味追求称誉。’你离开卫国这件事，若是真的符合道的原则，承受些发疯的指责有什么不好啊！”高石子于是对先生说：“我之所以离开卫国，怎么敢不遵循道的原则呢！我深深记得以前老师说过：‘天下缺乏道义的时候，仁义的人士就不应该处在厚禄的位置上。’现在卫君不讲究道义，如果贪图他的俸禄和爵位，那么我就是只贪图吃人家的饭食了（不义，贪图享受）。”
墨子先生听了很高兴，于是就把学生禽滑釐召过来，对他说的是：“姑且赶快听听高石子的这段精彩的话吧！违背义理而向往俸禄的人和事，我常常听到；拒绝优厚的俸禄而去向往义理，从高石子这里我确实见到了啊。”
《墨子》中的这一段小故事，告诉我们要讲原则有底线有智慧的择业处世。高薪重要毋庸置疑，有良心讲正义的公平做事干事业更加重要。急功近利的当代社会风气下，有多少人都在梦寐以求的“天价高薪”，又有多少人在滥竽充数心安理得地混日子。唯有那些三次上朝都竭尽全力提出自己的靠谱建议（尽言）的人们，才是真心实意想为国家做事的。一方面注重实现自己的价值（践行“义”），另一方面抱守理想讲究原则敢于“清醒辞职”果断离开“不适合的岗位”。
这是何等的勇气？即使是会被人误解“卫君可能觉得他疯了”，即使是普通人会认为这是不可思议狂妄至极，甚至是因此他自己会失去优厚的待遇。但他个人认为，在一个不采纳正确意见的地方贪图俸禄，是不义的，我们不能“白吃人家的饭”素餐尸位要不得。所以就有了后来墨子先生的力挺，不仅仅高度赞扬高石子认为他做了一个非常了不起的选择，而且还大张旗鼓的宣传提倡，实实在在是难能可贵的。
有其师才必有其徒，上行下效才是做真正的有价值有意义事情的良好氛围，而非仅仅占据高位或享受厚禄。当位置无法让你实现抱负、贡献价值，甚至还会违背原则时，清醒地离开也就是“去之苟道”要比浑浑噩噩地“混高薪”更值得尊敬。哪怕外在上你会承受非议比如“受狂何伤”？至少， 这体现了你自己对职业操守和个人原则的坚守，内在最重要别去长时间地纠结得不偿失啊。（唯有少数人才会懂得，那么信吗亲？）
