上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
回家呆了将近半个月。每次回家总是感受良多，并且能够汲取不少精神力量。富兰克林在他的自传的第一部分中讲到，他对探寻自己祖先的轶事乐此不彼，也提醒自己的后代不要忘记追寻自己的先祖。他的这种“癖好”，在我看来，是自省的表现。一个自省的人总是善于从记忆的最深处和最原始处来获取精神粮食，解剖自己，获取经验和教训。
回来已经两天，一直想完成这篇文章，在日记中总结好了要写些什么，但总想着这偏文章一定要写的全面深刻，所以迟迟没有动笔。昨晚临睡之时，呼吸深沉，似乎是进入了入定的境界，直通神灵，在那么一刹那，灵光乍现，“妙手偶得之”，获得了这篇文章的文眼，能够把这几天的所思所感串联起来并且加以升华。
这个文眼就是“水”
《大学》开篇讲到：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。对于这里的“至善”，自己一直是一知半解。王阳明在他的《传习录》中把“至善”阐述为要时时刻刻格物致知，持有一颗天然纯正，如明镜般的心。总感觉这种解释差强人意，可是一直也没有更好的体悟。就是在那么的一刹那，领悟到，“至善”不就是“上善”吗？，而老子说过，“上善若水”，对了对了，就是“水”。
”居善地‘。人要时时刻刻保持谦卑；”与善仁“，人要有博爱之心；“言善信”，人要做到诚实守信，表里如一。
阿然在我回家后离校，几乎所有的同学都去为他饯行。和他相处5年，这是让我最不解也是最为敬佩的地方，甚至有时还有些嫉妒。“是人的地方就分左中右三派“，他的这种能与所有的人交好，并且能够得到所有人的敬重的人格魅力，来源于良好的品格。以前虽然重视对于品德的修养，但是却不是那么的严格。在火车上翻读《富兰克林自传》，更加深刻的体会到品格的重要性。富兰克林起于贫困，依靠自己的努力取得了不朽的成绩，并成为无数美国人的精神精神楷模。“品格修炼之路即是致富之路”，富兰克林的经历充分的印证了这一点。从今天开始，效仿富兰克林的品格修炼方法，切切实实的去煅造自己的品行。
“心善渊”，我们的心要像水一样做到静净；“夫唯不争，故无忧’，我们的心要像水一样做到不争。
这次回家的任务之一就是要好好的调整心态，做的还不错。到校的第二天，精神饱满，工作效率高，有一种“虽在工作，但此心不在工作之上”的超然于工作之外的感受。虽只工作了八个小时，效率却出奇的高。
回到家中，看到爷爷，外公及外婆身体很硬朗，生活很愉悦，能吃能睡，辛勤劳作。这种心态就像是水一样。每天日出而作，日落而息，不太多的去争什么。即便是在他们年轻的时候，我想也不会有那么多的欲望。与其说农民天生就是那么的朴实，还不如说他们贫困的物质生活使得他们不敢也不能奢求的太多，他们心心念念的只是想把日子踏踏实实地过好。但是作为年轻人，没有强烈的追求是不可能的，重要的是追求什么，如何正确的去追求。首先我能肯定的是，不是要去追求功名利禄，因为得到这些东西并不能长久，并不能让人很有精神上的愉悦，并不能产生什么实际的价值。那到底应该追求什么呢？我想做的是力所能及的做一些能帮助他人的事情，目前具体来说，就是要投身到医疗AI中去。如何正确的追求又是一个问题。总的来说就是要做到超然于追求之外，练就一颗超然于万物的心。做事的境界最高境界莫过于此：心中有此事，但又超然于此事，也就是佛家所说的不增不减。
”政善治“，我们要培养保守主义的思维。
在离家的前一天，陪外婆去镇上的医院打点滴，我拿着标本去做尿检，当我正要转身离开时，有个小护士叫我等一等，说马上出结果，接着亲眼看着她很认真的用PH试纸测了尿液的酸碱性，然后用显微镜仔细查看白细胞数，最后就把结果给我。这种使人目瞪口呆的简单粗暴让我很受启发：乡镇医院没有那么先进的医疗条件，农民们要看病怎么办，只能把该做的和能做的检查做好就足够了。不去诉求引进先进技术和人才。这是一种保守主义。
近现代有两种思潮很值得我们思考，一种是英美的保守主义，一种是法国的激进主义。所谓的保守主义就是”不敢为天下先“，所谓的激进主义通俗来说就是全部推翻了重来，面对任何问题都要找到完美的一揽子解决方案。用在家读《富兰克林自传》，深刻的意识到富兰克林就是一个保守主义者，它从头到尾都没有订什么宏伟的目标，只是日拱一卒，在当前的条件下，每天把自己的能做的事情做好，慢慢的朝着目标进发。当然也不乏激进主义的失败者，王莽就是这么个人。王莽在当上皇帝之后，痴迷与顶层的制度设计，一心要全盘恢复周朝的礼法封建制度，不顾现实的各种条件和自然经济规律，解放奴隶，以国家垄断全部商业活动的方式来禁止高利贷，不顾人民的死活发动战争设置西海郡，最终导致政息人亡。
以前的自己有点激进主义，总是顶一个很宏伟很完美的目标，然后想着一口气完成它，如果有一点小错误，就全部推翻重来。今后断不可如此，以富兰克林为楷模，践行实用主义。 2017年7月15日晚 于实验室
