《白鹿原》中朱先生离世时，整个白鹿原都笼罩在悲恸之中。人们自发聚集，绵延数里的送葬队伍宛如一条缓缓流动的哀思之河，其场面之隆重，堪比当年十里长街送别周总理的盛况。这位被乡民们奉若神明的智者，究竟以何德何能赢得如此崇高的敬仰？
一、朱先生的主要事迹及其对世人的影响
主持编纂《乡约》
事件：朱先生为白鹿原制定《乡约》，规范乡民行为，强调仁义礼智信。在白嘉轩的领导下，整个村的村风有质的变化，使其在短期内稳定了白鹿原的社会秩序，形成道德约束。
但未能阻止黑娃、鹿子霖等人在权力欲望下的道德滑坡，时间再长一点也未能阻止村人的的赌博，还有吸大烟的妻离子散，这说明传统伦理在乱世中的脆弱性。
赈灾济民
事件：关中饥荒时，朱先生开仓放粮，组织乡民自救。并每一次都工争吃舍饭，这一举动让领取舍饭的难民吃得放心，吃得安心。这挽救了无数生命，树立了“圣人”形象。
但未能改变封建剥削制度，灾荒根源仍在，体现儒家“治标不治本”的局限。
拒绝出仕，坚守清高
事件：多次拒绝军阀、政府的征召，坚持耕读传家。成为乱世中的道德标杆，影响白嘉轩等后辈坚守传统。有人有疑问时，特别是白嘉轩第一时间就会想到要请教他。
但也因脱离政治，未能对时代变革产生实质推动。
预言“白鹿精魂”与时代变迁
事件：朱先生临终前预言“白鹿原将迎来巨变”，并留下“折腾到何时为止”的遗言。
朱先生多次提到“白鹿原的精气神散了”，暗示传统道德秩序（如《乡约》精神）的崩溃。这一预言在小说中通过白嘉轩的腰杆被土匪打折、黑娃从土匪到儒家信徒的转变、白灵投身革命等事件逐步应验。
临终前，朱先生写下“天作孽，犹可违；自作孽，不可活”，并感叹“折腾到何时为止”。这里的“折腾”暗指20世纪中国频繁的战争、革命与社会动荡，表达对历史循环的悲观。
教育白灵、黑娃等后辈
事件：虽未直接参与革命，但他的道德理念间接影响了白灵（投身革命）、黑娃（从土匪到儒家信徒）的人生选择，朱先生曾对黑娃说：“你日后若能从善，白鹿原会记住你。”这一预言在黑娃最终回归儒家伦理、却被革命者处决的悲剧中实现，证明儒家思想在乱世仍能塑造人格，但无法决定历史走向。
二、客观评价：儒家圣贤的悲悯与局限
正面评价
道德楷模：朱先生是《白鹿原》中近乎完美的儒家圣贤，他的仁义、清廉、智慧成为乱世中的精神灯塔。
济世情怀：他始终心系百姓，赈灾、教化、拒腐，展现了传统士大夫的责任感。
文化象征：他的存在象征着儒家文化在近代中国的坚守与挣扎。
负面评价
《乡约》的约束力逐渐失效：鹿子霖的投机、白孝文的堕落、田小娥的悲剧，均证明朱先生倡导的仁义礼法无法抵御人性欲望与时代冲击。
白鹿原从“礼义之村”沦为权力与暴力的角斗场，印证“白鹿精魂”消散的预言。
理想主义局限：他的道德教化无法对抗军阀、革命、土匪等现实力量，最终被时代洪流淹没。
保守性：拒绝参与政治变革，导致其影响力局限于白鹿原，未能推动社会进步。
宿命论色彩：他的预言暗示传统秩序必然崩溃，但未提出解决方案，体现儒家面对现代性的无力感。
朱先生预见了历史的残酷，却未能提出解决方案，只能以“不可活”的警示表达绝望。
三、总结：朱先生的历史定位
他就像白鹿原上的一棵参天古柏，以渊博学识荫庇四方。当饥荒肆虐时，他开仓放粮的身影如同及时雨滋润干涸的土地；面对军阀混战，他的劝诫话语宛若春风化解兵戈。更令人叹服的是，他编纂县志时字字珠玑，为后世留下了一部镌刻着民族记忆的史诗。这位布衣鸿儒用毕生心血，在白鹿原这片热土上书写了一个大写的人字。
朱先生宛若陈忠实笔下走出的儒家圣贤，其仁德操守如白鹿原上不灭的星火，却终究照不亮二十世纪中国风云激荡的漫漫长夜。这位以道德文章立身的长者，既是支撑白鹿原的精神脊梁，又似一株苍劲的古柏，在时代飓风中见证着传统社会的凋零。他愈是执着地践行"修身齐家"的理想，愈凸显出儒家文化在现代性浪潮中的无力与苍凉——那清癯身影投射在地上的剪影，恰似千年礼乐文明在近代中国投下的最后一道残阳。
