Evelyn Waugh的作品在2017年进入公版期，今年一窝蜂出了三个版本的Brideshead Revisited（《旧地重游》/《故园风雨后》）。在微博上看到某版的编辑推荐，竟一时难以呼吸，每个关键词都是巨型槽点：“英国版《红楼梦》”（曹公做错了什么，这书最多也就是英国版《金粉世家》吧）；“与《1984》并列为20世纪伟大经典”（奥威尔：我们不一样，他只有钱而我有后台）；“启发《唐顿庄园》”（启发唐家屯请Goode演出么）；“石康、苗炜、田艺苗等人自发推荐”（……这不灭嗨么）；“同名影视剧豆瓣9.2分，2万好评，2千豆列收藏。交织三角恋、家族风云、成长之痛等元素，叙事宏大，让人泪流不止”（a.豆瓣指数赛高；b.这是电影版主题；c.电影版快被书粉和剧粉骂死了；d.泪……流……不……止……）
日哦~Waugh的作品怎么找了晋江的宣发？
又刷了一遍原著和电影。
故事发生在一战后至二战前的“黄金时代”，中产家庭出身的少年Charles进入牛津不久便偶然结识贵族少年Sebastian，被后者的美貌所吸引，进而接近他的家庭、信仰、阶级，在名为Brideshead庄园里越陷越深，无比清醒地看着每一个跟他有关的人被命运裹挟着流向深渊。
一个反高潮的悲剧，一片片雪花堆积成雪崩，没有人做错了，也没有人幸福。
Et In Arcadia Ego
小说原著和两次影视改编都主打“怀旧”牌。
“怀旧”原是一种与“思乡”紧密相连的病症，最早出现在瑞士雇佣兵中，他们因过于怀恋故土而精神萎靡、对现实冷淡、麻木。它在17世纪变成了一个疾病的隐喻，指“对现代时间观、历史观和进步观的反叛”，即对当下的认知方式难以理解、把握，想回到用自身经验而不是数字定义时间、空间的时代。19世纪“怀旧”的载体是自然，在文学艺术界表现为以英国的浪漫主义诗歌为代表的文学风潮。此时期工业勃兴、城市扩张，一些诗人厌恶城市的喧嚣，寄情自然与田园。湖光山色不仅是逃离丑陋现实的方式，更具有象征意义，它蕴藏着宇宙的真理，是人类永恒的理想家园。
“怀旧”另一个表现是弗雷德里希、透纳等画家对描绘废墟的热情。废墟用空间的破碎召唤出逝去的时间，宏伟的巨厦和它最终的倾颓引发无数遐思，对往昔的荣光倾慕，对“一切坚固的都会烟消云散”的唏嘘，对人工的惊叹，对自然力的恐惧，辉煌与破败，不朽与寂灭……
透纳的丁登寺与华兹华斯同名诗歌存在跨媒介的互文关系。
我更愿意理解把“怀旧”理解为人在境况不如意时的应激，它以“今不如昔”为隐含前提，人们怀念的与其说是逝去的时光，不如说是那段时光中、因为加了回忆的滤镜而显得比现在更美好的事物。举个例子，我小时候住平房，冬天烧炉子，幽微的炉火终日不熄，特别适合炖肉。怀旧，怀的当然不是煤炉，而是焖了一天、入口即化的肉（宋蕙莲用一根柴火炖一整个猪头的原理跟这个差不多）。其实从入秋就想着订煤、搅合黄土和煤渣做煤球、烟熏火燎地烧一冬天炉子还得提防一氧化碳中毒才是日常。80年代末、90年代初物质贫乏，也没太多机会炖肉，炉子主要用来烤馒头片。怀念逝去的时光，也是还念比此刻更年轻更有活力的自己，而此刻也将因时光流逝而成为怀恋的对象。所以活在当下啊朋友们。
《故园风雨后》的“怀旧”，同时戳中了与世隔绝的田园与大厦将倾。它的出版和两次影视剧改编也都巧合般地迎合了当时的“怀旧”情绪。
“二战”期间，热爱园艺的英国人民为了糊口，把花木扶疏的花园改成菜地和养殖场，还有在花园里挖防空洞的，曾经玫（月）瑰（季）盛开的英式花园让位于生产自救。德军的轰炸又造成超过10万幢房屋的损毁。战火之下，体面优雅的贵族生活化作人们的回忆中的一抹绮丽的泡影，更何况这个阶层已处在土崩瓦解边缘。
1945年被称作战后“零年”，战争结束，旧秩序崩塌，现代社会徐徐拉开帷幕。尽管世界满目疮痍，和平总算到来了。小说在此时出版，狂卖60万册，百废待兴、前途未卜时代的人们借此沉醉于追忆大英帝国往昔荣光，窥探、想象行将就木的“贵族”生活。
Waugh深谙当时读者的需求，所以他事无巨细地借Charles建筑画家的眼光好奇而贪婪地打量Brideshead庄园每一处细节。更令人着迷的是他笔下的贵族生活。英格兰夏日余晖中里，颓废的美少年虚度光阴，在装饰繁缛华丽的房间里品尝各种各样的酒，那些酒的滋味被他形容得如同Coleridge磕了药之后写的诗（这个梗儿是说《忽必烈汗》Kubla Khan），微醺的画面感优美到矫情。那时他们都非常年轻、漂亮，无忧无虑，“永远是夏天，果实永远圆熟”。闲情逸致够饥渴的人们猛吸一阵，谁管那是月盈则亏的完满。
书中对于贵族生活的描写是中产出身的Charles眼中、记忆中的、带着滤镜的，也是Waugh一心想要踏入的，塑料感挥之不去，然而繁华事散逐香尘总是令人迷醉。
它的两次影视剧改编也都在原著的怀旧氛围上大做文章，让腐国人民嗨了一次又一次。
20世纪70年代中后期的英国社会氛围被一些学者形容为“大恐惧”，经济发展迟缓，人们为前途命运而焦虑，“怀旧”之风盛行，甚至铁娘子都要找回“维多利亚时期的价值观”。创下当时单集制作经费纪录的《故园风雨后》恰逢其时，1981年播出便引起热议。2008年电影版正好赶上波及全世界的次贷危机，它的话题效应最弱，只是让81年剧版封神，顺便促成当年提花羊毛针织衫和粗花呢外套的热卖，也可见“怀旧”的带货能力（长身玉立的Goode把它们穿得太好看了）。《旧地重游》的问世与还魂，都赶上了经济下行、社会动荡；此时人们更容易借助“怀旧”这一精神鸦片，在令人沮丧、倍感压抑的现实中暂时抽身。看看贵族家是如何起高楼、宴宾客、楼塌了。
两次改编都在霍华德庄园（Castle Howard）拍摄，又让这座有着400年历史的巴洛克式大庄园成为York的重要景点，书粉、剧粉、电影粉打卡圣地（Castle Howard本身也是腐国“国宝”，Waugh早在《一抔尘土》里就提到了它，《故园》为它的名声锦上添花了。）。
对于痴迷这部作品及其影视剧改编的人来说，Brideshead庄园几乎具有Arcadia的意义。
《故园风雨后》没看原文，要不是格格提示，全书最重要的一个梗就被我无视了。
第一部标题Et In Arcadia Ego是句拉丁语，其中的地名 Arcadia是西方文艺作品里从古罗马延续至今、经久不衰的一个意象，含义约等于“桃花源”的欧洲复杂版。
艺术史学者潘诺夫斯基在《普桑和挽歌的传统》（Et In Arcadia Ego: Poussin and the Elegiac Tradition）中，以两幅绘画作为切入点，梳理了Arcadia的生成和流变，下段主要参考这篇文章。
Arcadia原至古希腊的一个城邦，位于伯罗奔尼撒半岛，是神话中的牧神Pan的领地，当地人擅长音乐。在古希腊文学里，Arcadia蛮荒清冷，跟桃花源沾不上边。到古罗马时期，诗人维吉尔在《牧歌》中为Arcadia赋予了“世外桃源”的意义：迷人的田园风光，年轻的牧人，优美的牧歌。《牧歌》（第十）描写了诗人的友人Gallus被爱人抛弃，在Arcadia走向死亡的情景。潘诺夫斯基认为，这首诗让Arcadia与死亡联系起来。Arcadia在中世纪沉睡了数百年后，被文艺复兴时期的艺术家唤醒。意大利作家桑那扎罗在1480-1485年间创作了散文诗Arcadia，在桃花源中注入文艺复兴所张扬的人性与自由。大约一百年之后，英国诗人菲利普·西德尼创作“田园罗曼司”Arcadia，把王子公主的爱情搬到桃花源中；莎翁在《皆大欢喜》、《暴风雨》等剧作中，构筑了与世隔绝的森林、岛屿，也在呼应Arcadia传统。
法国新古典主义画家普桑在1627年和1638年分别创作了两幅油画Et In Arcadia Ego。
1627年版的墓碑上有个骷髅，潘诺夫斯基认为它代表了死亡，此画有“死亡无处不在”的中世纪式警示意义。1638年版骷髅消失了，牧羊人的沉思成为主体。潘诺夫斯基用英译解释Et In Arcadia Ego在这两幅画中的区别。1627年版是死神在说：“Even in Arcady, there am I”，表现桃花源中也有死亡；1638年版是墓主人在说“I, too, lived in Arcady”，引发生者对人必有一死这一事实的思索，中世纪式的说教由此让位于维吉尔的田园挽歌。（这篇文章还提到莎翁对于骷髅意象的发挥，不展开说了）
曾获品特奖的英国剧作家Tom Stoppard（《莎翁情史》的编剧）在1993年创作了舞台剧Arcadia，玩的仍然是类似的梗。
在小说里，Charles从医学院买了个人头骨，上面刻着Et In Arcadia Ego，他把它放在一个装满了玫瑰花的碗里，用来装饰书桌。潘诺夫斯基的论文也提到了这个细节。联想到Arcadia文学想象的渊源，这个头骨立了全书最大的Flag，也奠定了全书美丽忧伤的挽歌基调。
小说开头两位美少年高蹈尘外的田园生活不过是一个梦。离开庄园后，Sebastian四处去寻找另外一个精神上的Arcadia，潦倒一生。Arcadia又有“死亡”的含义，Sebastian的结局可想而知。
另外，Arcadia在希腊神话中是牧神Pan的地盘，Pan是羊群和牧羊人的守护神。“牧羊”也是基督教的重要符号，羊象征教徒、牧羊人则象征基督——小说的主题之一正是宗教。
再回到Pan神，这位大神半人半羊，雅好音乐，生性淫邪，男女通吃，活跃于古希腊神仙界gay圈，特别擅长勾搭美少年。从这个角度看，头骨上刻的Arcadia又是Waugh玩的文字游戏，暗示了Sebastian的性向。但是作者躲在鲜花簇拥的骷髅中，一脸高深莫测地否认三连：我不是，我没说，你们别瞎猜啊。不愧“最懂得忍情”（董桥的评价）。
男主偏偏叫Sebastian
开到荼蘼花事了
历史上最著名的Sebastian是秘密信仰基督教的古罗马皇帝的近卫队长。他长得异常俊美被皇帝看上了，皇帝以半壁江山劝他放弃信仰，一起搞基（同性恋不符合基督教教规），Sebastian抵死不从，最终被乱箭射死。这个故事出自《圣经·利未记》（不然呢？晋江么？）
Sebastian殉教是美术界热门ip，图像有相对固定的元素：美丽的半裸青年被绑在树上，健美的身体被箭洞穿，表现信仰的坚定、死亡的酷烈，美好生命逝去的带来的哀痛。然而Cos过Sebastian的三岛由纪夫（千万不要去搜图）让笔下的人物对着圣徒产生了生理冲动。与其他圣徒穷且益坚不同，这位美男子“唯有青春、唯有闪光、唯有美、唯有逸乐”……“像是要以无比痛苦和欢乐的烈焰，从内部燃烧他的肉体”。三岛解释了为啥艺术家喜欢Sebastian，作为艺术形象，他（性）张力十足；作为殉教的圣徒，表现他又天然带有政治正确。
这个形象最大的悖论在于他用生命拒绝弯，却在艺术家的一次次描绘中变成了弯的象征。众口铄金、积毁销骨，只因他实在太美了。
【插播一个《空王冠》。Rupert Goold在《理查二世》里安排了宫廷画师画Sebastian殉教图的戏份，Richard最后也是被乱箭射死（本尊是被饿死，原著是被砍死，只有Goold这版是被三支箭射死的），似乎在暗示Richard性向？这版Richard被嘲讽为gay king,这锅也有导演的份儿。】
Waugh以Sebastian命名男二，隐隐透露出弯的意图。Sebastian“他是迷人的，带着女性美，这是一种极端年轻的美，高唱着情歌，遇到头一阵寒风就凋谢了”，彩云易散琉璃脆，短暂、华丽、脆弱，连破碎都带着悲剧的美。他随身抱着一只名叫的阿洛伊修斯玩具熊，常常对它自说自话，天真如稚子（玩具熊得名于古罗马时期的圣徒Aloysius Gonzaga，他23岁为瘟疫患者传道时染病身亡。这也是作者埋的梗，为信仰早逝的少年）。但这只是表象，他是个虔诚的教徒，同性恋对于他的信仰来说是原罪，对于他的阶级而言是丑闻。“渎神”的焦虑令他沉迷酒精，酗酒又加重了耻感，教徒的清规戒律和人性本能始终撕扯着他，直到崩溃。Sebastian说到底是一个年轻的、举止乖张的酒鬼，但我仍不忍用张爱玲那个著名的比喻形容他为“酒精缸里泡着的孩尸”。他有伊壁鸠鲁派及时行乐的一面，但底子里是悲观的。在最享乐的时刻，他想“这正式埋一罐金子的好地方……我想在我幸福生活过的每一处地方埋一件宝贵的东西，等到我变得又老又丑和不幸的时候，我就可以回去把它挖出来，回忆往事。”伤逝笼罩于他故事线，天真稚拙如他，其实早就明白自己必定早早凋零。读过Waugh其他作品会发现Sebastian是他投入了最多同情的人物。
小说以Charles的视角叙述，Sebastian的支线情节难以展开，实际这个故事更动人，这里的Sebastian像他仰慕的圣徒一样，用自己力量去帮助、感化别人，而不再是一个沉迷酒精的孩子。
他流落北非时，收留了正在挨饿的德国人Kurt，两人相依为命，度过了六年的时光。后来Kurt被抓回德国入伍，因为受到Sebastian影响，不愿成为纳粹的杀人工具，逃跑失败之后自杀。Sebastian在德国找了他好几年，得知爱人的死讯又开始酗酒。在Charles眼中，当年繁花似锦的小少爷心甘情愿给一个粗鲁的人当牛做马，简直不可思议。但Sebastian却非常快乐、甚至一度戒了酒：“当你从一生被人照顾变成如今也能照顾别人，这是种多么令人愉快的转变”。
读到这里忽然发现Charles并没有真正理解Sebastian，在他的回忆中，Sebastian一直留在庄园的夏日，永远带着孩子气，但那是被回忆定格的幻象。Charles并不打算接受Sebastian残破的真实人生，也不能理解他遇见同样病入膏肓的Kurt，就像柏拉图所说的两个一半的人遇到彼此那般完满——在他看来，Sebastian和Kurt无非是两个不可救药的人混在一起。
说“不要叫醒我”的是Sebastian，一直沉醉在梦里的却是Charles。
因为电影版先入为主的印象，再加上Goode特别适合演凉薄的人，导致小说中的Charles在我看来无非是低配版于连（这是对古迪有夺大的偏见啊）。对Sebastian的感情照单全收，坦然地与他分享的一切，又对Sebastian的妹妹Julia暗送秋波，为了实现入住庄园的目的不择手段。【都说了是误解
他比于连行事更稳妥、体面，因为他是作者在小说里的化身。Waugh再无耻，对自己也要保留三分。
Waugh出身中产阶级上层天主教家庭，父兄皆从事写作、出版。他18岁进入牛津历史系读书，但热衷艺术，以至于辍学去修习绘画。Waugh的性取向扑朔迷离，早年间是大学生gay圈活跃分子，然而25岁与一贵族之女结婚、34岁再婚前妻的表妹并生了七个孩子。在同代人和他后代的回忆中，Waugh花天酒地，趋炎附势，对家人也颇自私刻薄，渣且能zuo。他36岁时凭借关系“破格”参军， 1943年因跳伞落地时伤了脚，休养期间创作Brideshead Revisited，此书奠定了他在英国20世纪文学史上的地位。
这么捋下来，Charles的出身、经历、性格几乎成为作者本人的镜像，这部作品也比其他更具有自叙传色彩。
离开Brideshead庄园之后，Charles成为建筑画家，到世界各地作画、卖画，事业蒸蒸日上。他的妻子是非常典型的“画家的妻子”，美丽、精明，在社交界长袖善舞，为他的成功铺好了路，标准的贤内助——除了有点庸俗还给他带了绿帽子。从南美回英国的航船上，他与Julia重逢。一边是为占了小便宜而沾沾自喜的妻子，一边是清冷高贵、超凡脱俗的故人。Charles几乎不假思索地与Julia共度良宵。得知公爵把庄园留给了Julia后更加坚定了与她结婚的决心。
他一直对Sebastian和他家人随口承诺，答应Sebastian做他的挚友，答应公爵夫人帮助Sebastian戒酒，答应帮她找回Sebastian，答应Julia尽快成婚……然而统统落空。他想要得太多，世俗的名利，精神的丰盈，爱情、友情、地位、尊严……就像传说中误入藏宝洞的愚夫，哪个都不想丢掉，最终空手而归。
他的野心和产生的毁灭没有于连这类人彻底；对于这个家族来说，他不过死水微澜，无法改变命运既定的轨迹。当然，也可以理解为作者通过让“镜像”受苦，为自己现实生活的行为开脱。
身后没有天堂
小说的副标题是“查尔斯•赖德上尉神圣的和渎神的回忆”，结合Charles与作者本人之间的对应关系，这部小说也可以视作Waugh对信仰的自我表达。Waugh出身天主教家庭，这在20世纪之后的英国非常少见了（英国的国教是新教），他对天主教的“神圣”和“渎神”在这部作品里也表现得很明显。可能“宗教”在小说里可能只是他玩的一个象征主义的梗，就像“天主教徒”是他给自己贴的一个显示其独树一帜的标签。
Sebastian全家的命运都在与宗教牵扯。父亲反叛宗教、常年与情妇生活在威尼斯，临死才回归家庭。母亲恪守教规，用宗教掌控儿女的生活，挖空心思遮盖家族丑闻，然而到死都没有得到儿女的理解与爱。Julia为了反抗母亲和宗教一意孤行却总是所遇非人。然而Waugh并不想借“渎神的回忆” 写一个现实主义作品，批判宗教对人性的扭曲。如读者所见，宗教像包围着Brideshead庄园的沼泽，里面的人看似在其中挣扎，实则他们就是在宗教的土壤里生长出来的。
他们视苦难为上帝的考验和通往救赎的唯一道路，这也让他们面对世俗生活中的各种不幸时淡然、笃定，对命运更加顺从。养尊处优的母亲羡慕穷人，因为“穷人是上帝和圣徒的宠儿”（……）；早早把自己托付给上帝的小妹妹认为Sebastian受苦是收到了“神诏”，这是他的幸运。父亲一辈子反抗上帝，大限到来之际，用最后一丝力气划十字忏悔，试图在宗教里得到安息。这又启发了为信仰与爱情纠结半生的Julia，她忽然决定放弃来自异教徒的爱。
这家人面对俗世幸福与信仰，总是毫不迟疑、毫无怨言地选择信仰，那么这信仰自然也有“神圣”的一面。求仁得仁固然无怨无悔，但焉知不是Waugh在反讽？他不是虔诚的天主教徒，却是熟练的个讽刺小说家。
故园，故梦
1947年Waugh应米高梅之邀访问美国，谈电影改编。米高梅想从“情感”角度入手，而Waugh坚持突出宗教，结果当然没谈成。1981年BBC斥巨资把原著改成电视剧，用每集60分钟、11集的巨制和华丽的卡司完美呈现原著。主演是铁叔Jeremy Irons和Anthony Andrews，Lawrence Olivier演Sebastian他爹ORZ。AA的Sebastian像从书里走出来的，如作者形容那般“高唱着情歌，遇到第一阵寒风就凋谢了”。格格说他出身贵族，很多肢体语言与其说是表演，更像贵族的日常行为。AA空前绝后，我心中的白月光，很难接受其他人演Sebastian了，连小本都不行（Ben是我最喜欢的英国演员，但他这版Sebastian的外形和表演不对劲）。铁叔的Charles也渣出了层次和深度（铁叔最初想演Sebastian，堪比姜文想演程蝶衣）。
2008年，距Waugh亲自跟好莱坞谈崩60年，电影版终于拍了。按照好莱坞拍英国题材电影的方式，捅破了Waugh所有的欲说还休。
原著里提到Charles与Sebastian的感情，都在临界点上摇摇欲坠。旁观者说，“这种友谊是一种爱，在孩子们还不懂得它的意义的时候，他们身上就产生了这种感情。在英国，这种爱在你快长大成人时出现”。多年之后Charles对Julia说，Sebastian是“前奏”。看破不说破的暧昧和温柔，作为写作手法非常高级。青春期同性之间的吸引，也很难定义就是同性恋情。但影片安排Sebastian吻了Charles，还让他吃了妹妹的两吨醋并因此逐渐崩溃。这拨操作让原著对宗教和阶层的探讨全面让位于男男、男女之情，60年前Waugh最不想看到的狗血三角情一点儿没糟践。联系到Waugh的无耻行径，想送他《第十二夜》的台词：“六十年风水轮流转，如今你也糟了报应了”。
电影版和原著的差距，就像“故园风雨后”和“旧地重游”这两个译名的差距，前者滥情、感伤、给自己加了不少戏。后者近乎直译，也直愣愣地为保留了作者闪烁其词的空间。
把电影版作为小说同人言情作品看，能稍微心平气和一些。
《故园风雨后》两位主角第一次见面就充满槽点。Sebastian抱着熊、端着酒杯，半躺在船上从Charles眼前飘过，又是桥下春波绿又是惊鸿照影来的，文艺得近乎无病呻吟。小熊阿洛依修斯在原著里近乎真人大小，在电影里尺寸严重缩水，如同Sebastian的身材。Goode尽管被这一幕深深吸引，仍然浑身散发着钢铁直男气。
电影版令我不满之处还在于它“自我英伦化”。全世界都在YY英国贵族，于是影片浓墨重彩地展示了绿草如茵的庄园、爬满常青藤的牛津校园、精致优雅的贵族生活、衣袂翩翩的社交舞会……“不能不给点英伦给他们瞧瞧”。就像我国国师的几个作品，带着刻意讨好的表情。原著不过提供了一个故事，好像把故事讲出来，把想象中的英国贵族生活表现一下，就完成任务了。英国贵族与Waugh的原著，都是好莱坞爱情片的滤镜。连骷髅都没拍，明明是很有趣的梗。
本片导演Julian Jarrold在《故园》之前执导了《成为简·奥斯汀》（Becoming Jane，安妮·海瑟薇和一美主演），这两个作品反映出他的个人风格：特别会把名垂文学史的作者、作品拍成言情偶像片，影像细腻、有古典美，剧情一言难尽，对原著和原型人物也不够尊重（瞎文明改）。我最欣赏的英式自我表达是2012年BBC剧集《空王冠》和配套纪录片《揭秘莎翁》，虽然是伦敦奥运会文化项目，却精准地去标签化，不动声色地展示英国历史与文化，底气十足、非常自信。
主创对剧情的狗血化处理导致演员跑偏。Emma Thompson和Michael Gambon这两位演技大手似乎绕开了导演，兀自按照对原著的解读来演，以丰富的经验力挽狂澜，演活了人物。Emma一出场就自带低气压，不怒自威，令人腿软，而Michael一看就是不负责任的父亲。
三位年轻演员翻车了。Goode挺适合演Charles，那种端庄的无能为力，时时流露出近乎面瘫的懵逼，然而他更像在演剧版的铁叔，还非常肤浅、山寨（这是对Goode夺大的偏见啊）。Sebastian和Julia似乎选角不太合适，小本太文青而贵气不足；Hayley Atwell妹子外形和气质都太坚韧刚强，Julia是脆弱而纠结的（Hayley的卡特特工光彩照人）。不过当时凑三个演技和颜值相对平衡的年轻演员也不容易。
小本第一次演gay，好像对角色理解跑偏了，演成了属于“刻板印象”的举止女性化的娘娘腔，还有一股子水仙气。他后来又演了N多个gay，Sebastian是最gay里gay气的。整部电影表现的是普罗想象中的贵族，演员的理解也走了这个路数，小少爷过于感伤滥情且有点浮夸，像把华兹华斯的诗读出了波德莱尔的调调。小本在花絮里说长这么大一个贵族都不认识，演之前应该走访几位、多聊聊天啥的。天分再高，演技也是磨练出来的。他讲究细节的表演方式倒是在这片子里能看出来了。
这一幕Goode垂着手站着，小本就抬起了帽子，免得画面太单调。
小本演小少爷时期的Sebastian远不如潦倒之后得心应手。Sebastian离家出走之后的戏份，小本终于演出了原作的凋零之美（不，他擅长演屌丝）。
编剧在花絮里对小本最后一个镜头赞赏有加：Charles摸了摸他头顶，小本像是把全身的力量都放在Charles手里了，不知是怎么办到的（我瞎文明翻的花絮生肉，大致意思是这个）。
然而我看的时候被小本的一个回眸虐得脑洞大开：他头发真好，这么浓密、发际线这么低。 Goode也还行，但谁不想摸摸小本的头并感受发际线之神的祝福呢？这肢体语言太像猫了，Goode这是literally撸喵啊……
这么看来，小本的短板大概是他对HE的诠释不如BE游刃有余（把HE换成BG，把BE换成BL也说得通）。
小本因为《哈姆莱特》和《香水》小有名气之后，接着拍了两部偶像电影：《故园风雨后》和《明亮的星》，之后便远离英伦小生路数，一头扎进悲剧的大门，演了十多年苦逼潦倒角色。2013年我在王府井看到他代言Prada的巨幅海报，竟然一时欣慰：小本终于要红遍全世界了么？然而过了好几年才意识到这是当年最大的错觉。
更想不到的是少爷时期的Sebastian是小本最英俊潇洒雪白干净的银幕形象了，纤长的眼尾和金绿宝石般的瞳色真迷人，我偶尔还是会点开这片子嗑一下二十六七岁、平头正脸的他。一边磕一边感慨，还好他没走偶像路线，不然一个舞台剧天才可能就跑偏了。
但是真贵族和演贵族也是天渊之别啊。
电视剧版是坠吼的。
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今年忽然认真追星、搞名著改编影片观后感。最大的感触是追星要趁早。不知道我首页有没有文学系在读小朋友，文学史总有讲不到的作家作品，比如品特、麦克尤恩，但是追星能激发对文学史叙述之外的兴趣。还是要追星、搞CP啊。
三次元里能遇到一起嗑莎翁剧，一起吸本老师的朋友，是某个群体给我的最大的福利（之一）（括号里是强烈的求生欲）。
小本和Hayley妹子在09年还合作了一个小短片Love Hate，毒鸡汤风格，Hayley比在《故园》里好看多了，这片子俩人演得都挺松弛的。小本跟与他合作的女演员有一种迷之gay蜜感。我最喜欢看他和Romola Garai同框。
标题仍然来自阿多尼斯，图片仍然来自豆瓣。
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那个，本老师有纯颜粉么？我从《香水》入坑，他在那里面可屌丝了，很多年之后才get他也有颜，纯颜粉能说说他哪儿好看么？（没有说他不好看的意思）
