爱尔美差又说，夫子，婚姻怎样讲呢？
他回答说：
你们一块儿出世，也要永远合一。
在死的白翼隔绝你们的岁月的时候，你们也要合一。
噫，连在静默的忆想上帝之时，你们也要合一。
不过在你们合一之中，要有间隙。
让天风在你们中间舞荡。
彼此相爱，却不要做成爱的系链；
只让他在你们灵魂的沙岸中间，做一个流动的海。
彼此斟满了杯，却不要在同一杯中啜饮。
彼此递赠着面包，却不要在同一块上取食。
快乐地在一处舞唱，却仍让彼此静独，
连琴上的那些弦也是单独的，虽然他们在同一的音调中颤动。
彼此赠献你们的心，却不要互相保留。
因为只有“生命”的手，才能把持你们的心。
要站在一处，却不要太密迩：
因为殿里的柱子，也是分立在两旁。
橡树和松柏，也不在彼此的荫中生长。
节选自纪伯伦的代表作《先知》。
先知即将登船归乡，人们请他分享智慧，询问关于爱、婚姻、孩子、痛苦、友谊、善恶、死亡等26个问题，构成书中26首散文诗。
爱尔美差问先知，婚姻怎样讲呢？便有了这首《论婚姻》。
这里选用的是冰心翻译版本。相较于国内众多翻译文本中，更接近于原文的寓意，但仍有不尽完全之处。
对照之下，深感翻译工作之艰难。同时，涉及到语言学，文学，修辞学，宗教学，历史学，民俗，文化，等诸多领域，鲜有人能及。
读懂这篇诗，需要对纪伯伦的宗教背景、对《圣经》有一定的根底。
比如，开篇一句“你们一块儿出世，也要永远合一”，就已经把很多人怼蒙了。什么是“一块儿出世”？什么又是“永远合一”？
这句话的解读，必须要提起人类历史上最深情的一句情话“她是我骨中的骨肉中的肉”。
《圣经》创2:18、20-24：
耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”
那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华 神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。
那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
And the man said, This is now bone of my bone and flesh of my flesh: let her name be Woman because she was taken out of Man.
创世以先，神便为男人预备了良人佳偶，女人是用来疼爱与呵护的，男人是需要女人的帮助的，还有比这更美妙的创造吗？
“一块儿出世”，源于神为配偶彼此的预备和拣选。
”合一”这出于：
那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
