很神奇的中国文字，在时空这两个特殊的意境中都有“间”的概念，“时间”和“空间”。“间”是一个怎样的事实？又是怎样的一种感受呢？说文解字里“间”有好几种解读，首先它都是一种画面的美感，清代陈昌治刻本《说文解字》里解读“间”是𨻶也。从門从月。𨳢，古文閒。古閑切〖注〗徐鍇曰：“夫門夜閉，閉而見月光，是有閒𨻶也。” 〖注〗𨳡，古文。其实，间也就是缝隙。
世人皆爱完美，总认为完整无缺的是最好的，可是“间”字好像是反其道而行的美，因为有缝隙才有了美。想到高中的时候有一个衍射的实验，很经典也易操作。物理老师让我们拿着两只铅笔，中间留出很小的缝隙，对着日光灯看，就可以看到光衍射而产生的彩虹。彩虹什么时候会被看见，只在间隙中，才能被看见，如果完美，一直都只是白光光，什么颜色也看不见了。正是因为不完整，所以有了不一样的美，或者正是因为不完整才是那个特别的美。
还有人专门研究“间”的美学，海军曾在《间的美学》对比了东方文化中中国和日本的关于”间“的美感。中国传统思维认知系统和文化概念中，把“间”视为确立位置关系的标准和原则，“间”被理解成具体的原则和标准，以及可把握的位置关系。中国人的空间观强调位置和空间之间的关联性和延续性，反应在中国传统空间设计和表达上，亭、台、楼、阁、廊都是处在一种延续的整体中，人们会在日常生活中从一个空间进入，由从另一个空间穿出，穿梭其间。空间的转折递换和人的运动构成空间的意义。这种场所的精神和美学状态会特别强调主体的介入，只有主体介入了，场所的精神和美学表达才具备了前提和可能性。
日本文化体系中的空间观则强调纯粹，强调充分保证每个空间的纯粹性、原则性和特性。在这个前提下空间之间的关联性才被予以考虑。
