《道德经2章》
万物相生相张，对立而统一，属于世界的常态！也是自然规律也就是道的形态！
所有管理者或者智者，
十分清晰道的存在，所以更多用正向行动，去印证行不通的存在！去支持榜样，去普及管理者意志，或者提出不好的社会隐患，不断让世人透过正或者反去返观自己的行为举止，是否适应道！
根据道去行事有成就了依然不骄不躁，所以成功是长远的，反之过分自我标榜，物极必反！
道是生生不息的！此消彼长的！
道恒古就有，自然界的所有在或不在一切基于规律和法则！
道德经博大精深，细细品味每每不同！
老严 2018年11月11晨读分享
事物本没有美和丑之分，没有善和恶之分。
长和短高和低这些都并不是事物本身的性质。
而我们之所以赋予这些性质，是我们人为去定义的。
「人为的定义」就是所谓的有为。
而圣人是灵活的，是随机应变的，在事物没有按照规律发展出来之前，他不续以自我中心去定义什么。他不会去定义这件事情是成功还是失败，也不会去定义他所做的事情是难还是容易是高雅还是低俗。他不拘泥于文字和名相。这就是「无为」。
因为她了解，事物不过是遵循其自然发展的规律进行，我不过是让他顺应这个规律而已。
既然这件事情的崇拜是天道的规律，那我又有什么功劳呢？带着这样的态度，我们才能把事情做成。当事物发展的规律已经成了，那我还有什么理由呆在这个地方呢？所，以功成身退天之道也。能够做到这样的人，就是圣人。
事物不是按照「我的方式」，「我的想法」，「我的抱负」。而是有「自身规律」，但我可以做那个让事情符合规律的人。
「无为」就是「不是为了自己」
我们可以为了自己去选择，去做决定做什么。但是当我们决定了做什么，并身体力行地去做那个事的时候，就要抛掉「自我」，而去符合规律。
有无相生，理解：当还没有，有那个东西时，是真无，非真无，是名真无。其实是有？是那个东西的前身，分散存在了，因缘聚合了，东西也就有了。后面的有，才能照见前面的无！[憨笑]
从平凡走向优秀，从优秀走向卓越，从卓越走向领袖，
大家好我是北大社群运营洋洋，我在这里等你，
