最近听“得到”解读的《围城》里讲了书里的几座围城，最后一座“自我之城”是困住主人公方鸿渐的根本之城。方鸿渐无法找到内心真正的“自我”，而是一直想要迎合他人的期望。为了满足父母的需要，回国前买个张假文凭；为了满足学校的需要，教了一门和专业无关的公共课程；为了满足周围人的误解，和一个不是真正喜欢的人结婚。对于“归属感”和“认同感”的盲目渴望，让他无论怎么挣扎都逃脱不了被束缚的命运。钱钟书也许早就认识到“对自我的封闭”才是世界上最难冲破的一座“围城”，所以用尽辛辣讽刺的笔法为我们写了这么一部令人深思的小说。
世界上有两种极端的人，一个是太自我，一个是太顾及他人的感受。太自我的人很另类，他们我行我素，完全不顾及他人的眼光和感受，敢想敢做。这类特立独行的人如果找对了路，成就就会很大。乔布斯算是典型的自我主义者，他在工作上是偏执狂，在生活上是情商极低的二百五。可谁叫他是乔布斯呢？没有这种特立独行且正确的魄力也成就不了苹果公司。另一个极端就是《围城》里的方鸿渐，无主见、老好人、很“随和”、就怕违背了他人的意愿，永远活在需要被别人认同的世界里。这类人不显眼，没特点，无所作为。
活在需要被别人认同的世界里的人情商“过高”。太自我的人情商过低，因为他们完全不顾及他人感受，只在乎自己的感受。而活在他人世界里的人，只顾及他人的感受，完全不顾及自己的感受，只要他人开心就行。本来这是一种情商高的表现，毕竟你让人家顺心人家就会更喜欢你。可是，如果只注重他人感受而不在乎自己的感受，那就变成了完全没有主见和特色的“万金油”，甚至会被贴上“墙头草”的标签。任何人都没有办法让所有人都满意，见人说人话，见鬼说鬼话，那他本身就变成了非人非鬼的异类，最后受伤的只能是他自己。
别人的世界是私人定制的，不适合任何人。每个人都有他的长处和短处，只有自己才真正了解自己。别人的活法或者别人指引的道路只能作为参考，不能照抄。再说，世界上有无数的“别人”，技术上也无法照抄无数个“别人”的活法，有些活法可能都是互相矛盾的。正确的活法应该是，听大多数人的意见，参考少数人的意见，最后自己拿主意。
在需要被别人认同的世界里活着，不如说已经死了。笛卡尔说过，我思故我在。没有思想的躯体只是行尸走肉，活着就等于死了。在《围城》的最后，方鸿渐独自走在街头，他仿佛另外有一个自己在说：“完了！完了！”。 感觉就是对于生活的绝望。
我们应该在两个极端之间找到最适合自己的平衡点。固然太自我的偏执狂容易成就伟大事业，可毕竟乔布斯只有一个，100个雷布斯也只是步人后尘，一定程度上也是活在他人的世界里。但你又不能不承认雷军是成功的企业家，他知道自己成不了乔布斯，但是从乔布斯的思路（甚至copy不走样）出发，从模仿到创新，即不自我，也不封闭自我。
战国末期楚国辞赋家宋玉在《登徒子好色赋》中写道：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。”这一份恰到好处的美，岂是那么容易获得的？
做到恰达好处是人生的一大课题，需要我们慢慢积累、反复思考、不断迭代找到那个点。如果你此刻就是那个生活在需要被别人认同的世界里的方鸿渐，赶快跳出那个围城吧！
