11.12：
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
原 句 译 文
11.12 季路问服侍鬼神的方法。孔子说：“怎么服侍人你还没弄明白呢，怎么能去想服侍鬼神的事情呢？” 季路又说：“那么死亡是怎么一回事呢？” 孔子说：“生存的事情你还没弄明白呢，怎么能先想死亡是怎么回事呢？”
精华解读
焉能事鬼：六合之外，圣人存而不论
李商隐在《贾谊》这首诗当中写道：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。” 和爱问鬼神的汉文帝比起来，孔子更愿意关注的是当下的现实世界。就像庄子所说的那样：六合之外，圣人存而不论。儒家学说是实用主义的学问，更看重为人处世的哲学。
心得：比起未知的世界，孔子比较注重当下的生活。我们也一样，把今天的事情做好了，明天也差不到哪去。
我再想一个问题，如果当时颜回问了同样的问题，那么孔子会不会有不同的答案呢？
知识扩展：《神经的逻辑》里面讲，人的颞叶放电后就会看到鬼神。飞行员在极大的离心力作用下，就会有灵魂出窍的现象。所以不要迷信于鬼神。
11.13：
闵子侍侧，訚訚[yín]如也；子路，行(hàng)行如也；冉有、子贡，侃[kǎn]侃如也。子乐。 “若由也，不得其死然。”
译 文：
闵子骞侍立在孔子身边，样子正直而恭敬；子路则是一副勇猛刚强的样子；冉有、子贡的样子温和快乐。孔子很高兴。但他说：“像仲由这样，恐怕得不到善终啊。”
精华解读
行行如也：一个不小心，孔子一语成谶
“行行如也”形容的是一副勇猛刚强的样子。闵子骞、子路、冉有、子贡几个学生围坐在孔子身边谈天说地，本来是很放松的场景，但子路却依然是一副紧张兮兮、枕戈待旦的样子。孔子见了，无心说了一句玩笑话：“若由也，不得其死然。” 没想到孔子一语成谶：鲁哀公十五年，卫国内乱，子路冒死冲进卫国国都救援孔悝，混战中被蒯聩击杀，砍成肉泥，这不禁让人唏嘘。
心得：子路的不安定，不安分让孔子说了一句玩笑话：“若由也，不得其死然”没想到一语成谶：鲁哀公十五年，卫国内乱，子路冒死冲进卫国国都救援孔悝，混战中被蒯聩击杀，砍成肉泥，这不禁让人唏嘘。
老人家，有智慧的人，人生经验丰富的人能感受到阈下信息（这个信息在你眼前出现了，但你感受不到）
紧张的人做什么事都用过大得劲，这是童年的经历导致的，长大了做什么神经不都能放松。
所以，我们每天生活起来不要那么使劲儿，特别的严肃，特别的强硬。肌肉的改变就可以带来人生哲学的改变。 要柔软下来，柔软的对待身边的每个人，每件事。你怎么对待这个世界，这个世界就怎么对待你。
