现实就是，我们拖延的，往往是让我们感到不安的事情。—— 芭芭拉·奥克利《学习之道》

相比纯粹的重复阅读，回想才是学习过程中最好的刻意练习方式。—— 芭芭拉·奥克利《学习之道》

这就是日复一日机械的工作带给人们的恶果。它让人无一例外地忘记自己最初的理想。—— 韩寒《1988：我想和这个世界谈谈》

好的艺术都在民间，科班出身经常干不过那些半路出家的。—— 韩寒《1988：我想和这个世界谈谈》

把一个姑娘当成人生的追求，就好比你的私处永远被人捏在手里一样，无论这个姑娘的手劲多小，她总能捏得你求死不能，当她放开一些，你也不敢乱动，当你乱动一下，她就会捏得更紧一些，最残忍的是，当她想去投向其他的怀抱的时候，总是先捏爆你的私处再说。—— 韩寒《1988：我想和这个世界谈谈》

剃刀边缘无比锋利，欲通过者无不艰辛；是故圣者常言，救赎之道难行。 ——《羯陀奥义书》

生产力的发展，中国物质力量的强大，中国将可能成为人类文明冲突的调停者。李泽厚先生还说： “中国将可能引发人类的第二次文艺复兴。第一次文艺复兴，是回到古希腊传统，其成果是将人从神的统治下解放出来，充分肯定人的感性存在。第二次文艺复兴将回到以孔子、庄子为核心的中国古典传统，其成果是将人从机器的统治下（物质机器与社会机器）解放出来，使人获得丰足的人性与温暖的人情。这也需要中国的生产力足够发展、经济力量足够强大才可能。” —— 阿尔·里斯《定位》

亲爱的，在一刹那接触到你充满柔情蜜意的眼光后，我就明白，我已经完全属于你了。后来，我才知道，你的眼神天生就具有勾魂摄魄的魅力，不管是从你身边走过的女人，还是你去买东西时替你结账的女店员，甚至任何一个帮你开门的侍女，你都会对她们投以这种含情脉脉的、让人情不自禁地想对你投怀送抱的眼神。其实，你的眼光并不是真的表示你有多爱慕那个女人，只是因为你天性就是多情种子，只要看见女人就会变得特别温柔。可是，当时才十三岁的我根本不懂得这些。我以为，你眼中的柔情蜜意只是针对我一个人的。就在这一瞬间，我内心的热情全被点燃了。突然之间，我觉得自己一下子长大成熟了，变成一个完全属于你的女人。—— 斯台芬·茨威格《一个陌生女人的来信》

我完全没有想过，在你我之间，无论是隔着千山万水，还是只隔着一层玻璃窗，对你来说，两者同样的遥远。—— 斯台芬·茨威格《一个陌生女人的来信》

也许命中注定我一生就是得这样，站在你从来未曾为我敞开的生活前面空等待。—— 斯台芬·茨威格《一个陌生女人的来信》

一个人越是把自己局限在狭小的范围内，从另一个角度来说，他也就越接近无限。—— 斯台芬·茨威格《一个陌生女人的来信》

那些被我们称为一个人性格的东西，有很大一部分是以牺牲性冲动为代价形成的，它们的能量来自孩提时期所固有的、由升华作用得来的以及其他对性变态进行有效打压的性冲动。可以说，儿时普遍的性变态倾向，恰恰是我们一部分美德的来源，因为它通过反向作用推动了美德的产生。 —— 西格蒙德·弗洛伊德《性学三论》

那些在潜意识中被认定为不可替代的东西，会被人们在现实中一再地追寻，这是因为替代品终究是替代品，不可能与他们所期望得到的东西完全吻合。—— 西格蒙德·弗洛伊德《性学三论》

所有的爱恋激情，无论其摆出一副如何高雅飘渺、不食人间烟火的样子，都只是植根于性欲之中；它的确就是一种更清楚明确、具体特定、在最严格意义上个人化了的性欲。—— 叔本华《叔本华思想随笔》（韦启昌译）

所有的事情不仅遵循着完全的必然性而发生，而且，这些事情的发生从一开始就以某种方式注定了，成为了客观上确定下来的东西，因为这些事情在预言者的眼里已经是此刻存在的事情了。—— 叔本华《叔本华思想随笔》（韦启昌译）