翻目录，是最快的查阅方式。
阅读产品说明书，是最快搞懂产品的方式。
开导航，是最快的行车方式。
明师指路，要快于自学。
消除掉自己的狂妄心，浮躁心，别认为“还用看这个吗，我自己弄弄就明白了”，这种心理既有侥幸，又有轻慢，是不踏实的表现。
想不起来，就想不起来吧。随缘，干嘛非要绞尽脑汁地去想，还让自己身体产生劳累，心理产生厌恶情绪。文章本天成，妙手偶得之。思路本天成，妙脑偶得之。
自己写字时，要放松，这样不僵硬，才可以自由书写，才能写出漂亮的字，长时间书写不劳累，还容易进入心流。
描红和临摹时，需要用力书写，练的是字形，要使点劲，要力透纸背。当然要专注，不要想东想西。
①不痛苦就是快乐。
②问自己，你此时痛苦吗？不痛苦，不快乐的话，你就是幸福的。如果是快乐的，你也是痛苦的，因为你心浮动了，下一次你还想要更高的快乐，得不到你就痛苦。为什么想要更高的快乐？根据边际效应递减，你的阈值在一步步提高，原来同等的快乐，你的感觉开始变弱了，所以才想要更高的快乐。一旦得不到，就会更痛苦，所以这就叫做悲喜皆苦。就像吸毒，计量在一步步的加大，这就是阈值在提高。那么怎么才是幸福的呢？快乐与痛苦的中间状态，也就是既不痛苦也不快乐的状态，处于这个中间地段比较窄，这就是修行的道路。虽然比较窄，却是最长久的道路。
③我正在掌控自己的人生。我正在进步！
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修道的路，好艰难的路，我也一直在寻找更适合这个时代的修道之路，寻找自己的修道之路，只是，似乎没有捷径。因为，捷径也需要根基，没有根基，哪来捷径？那个根基也许是很多生很多生的基础。即便我现在的修行，也是有很多生的根基，我自己知道有很多生的根基。
我也有很多困惑，需要不断地在修证中去理清，比如，佛道所谓的“无修之修，无证之证”，又是什么样的境界？虽然说“无修”，并不是什么都不修；虽然说无证，不是没有证量。什么是本然？如何达到本然？或者让本然自然地展现出来？这就是经典里讲的“自然智，无师智”。
多少个夜晚，多少年的日夜里，多少卷的古书伴我度过孤独岁月，我一直在上下求索，不完全是思辨，还有此生与多生的悟证。很多问题还是有困惑，内心也有不安，是没有悟证而怕空耗时光的不安，也是因为好为人师而担心误人子弟的不安。
我个人感觉陈全林老师，懂得太多，反被懂得太多所误；很会写作，反被写作所误；好为人师，反被好为人师所误。就像刀子，可以用来切菜等为你所用，顺承着这种优势，你也会被它裹挟，而反受其害，有时会受伤。
就像我感觉我自己，精明反被精明误。所以有时要有一定的出离心，要有正见。感觉自己精明了，就脱离，出离，不会陷入其中反受其害。
人生总是想多成功，少失败，或者尽量不失败最好。但失败有时总是在所难免，无法挽回，无法改变，我们唯一可以改变是对待失败的态度和心态。
谋事在人，成事在天。
失败成功，皆是天恩。
成功失败，我都淡然接受。
