#一个有关于深夜想起《道士下山》的故事
其实刚刚写了一遍，但是第一次遇到了微信误删朋友圈的事件，觉得很是有趣，与其抱怨为什么被吞了文字，也是在想，其实是时候要成长一些，不要只看这个故事本身，而是要看做了什么，看了什么。
现在是接近两点，经历了一天高强度脑力工作的我，还是无法平静下来，脑子不断在冒出各种各种，各种文字。
我吹着风，想抓住一些。
来讲讲道士下山。
看《道士下山》的年纪，我还是不谙世事，最习惯断章取义，最习惯不明就里对事情有评价，断章取义结合一些片面的想法，勾勒出愤世嫉俗的想法。那年我高一。
真要说有多成熟，其实不见得，只是空有一腔读书的热诚，把书一本本地，不知疲倦地吃了，真要说吃的很透彻，吃的很明白，那其实不见得。我只是以为，也只是很幼稚以为，多读两本书，就也变得与众不同了，就也拥有特立独行可以遗世而独立了。其实在后来遇到很多事情的时候，我只是在笑。
其实很多小孩在念书的时候，或者在人生的阶段里，总也会觉得，自己是特别的，自己在这个世界上独一无二，觉得自己是那个孙猴子，是那个不羁自由的灵魂。
其实每个人都一样，我在说我自己，也不是只在说我自己。
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我记得，也只记得当时囫囵吞枣，《道士下山》印象最深刻的是序章和第一章。
序章的名字叫《人生可逃》，为何人生可逃？作者他说“人类思维不完美，人事必有弊端，设立逃避机制，可避免错误严重得不可挽回。”
对我来说，我年少的时候断章取义便也在读第一章的时候开始了。
主人公，叫何安下，是山上一个小道士，在1926年的饥荒逃下山，他听着腹内饥肠鸣响，看着远近游客，何安下扪心自问：“你能不能从世上得到一个馒头？”他站起，向市区走去。
故事的开篇发生在西湖边，那时候我还没有去过西湖，也没去过杭州，自然想象不到是怎样风景胜地。
故事怎么描写何安下他很饿，作者他说：
山中修道时，曾学过一种抵御饥饿的功法，名为“食气”——含一口气在嘴里，等着它温热起来，然后像吞一个饭团般吞下，此法会引起大量唾液分泌，在喉头发出“咕噜咕噜”声响。
其实想起来很滑稽又好笑，一下子就把何安下构建在了一个虚幻的世界里，突然变成真实存在的人了。
这个时候何安下走到一个店门，这个超凡脱俗的店很有意思，挂着一幅对联“告别山中寂寞，迎来世上烦恼”，横批为“自救救人”。
起初这也让作为读者的我在想，这个店的店主应该是个妙人吧，看上去似乎是隐世之人，在闹市中寻静谧之处。
但，作者并不会如我所愿，作者很快又用何安下的视角说，这个店面悬一个菱形灯笼，写着“男科”二字。
这个店主看到饥肠辘辘的何安下，便也主动开口询问何安下，问他，道爷有何贵干？
何安下虽有犹豫，却也说，我下山还俗了，不知你能不能给口吃的。
店主这会儿只听到了“还俗”二字，像是找到了“同伙”，拉着何安下便说起，原来店主也是个还俗的人，甚至对他在修行来讲，是在天下闻名的大道场紫云阁修行。便抓着何安下聊紫云阁典故种种，忘记了何安下只是饥肠辘辘的过路人。
最后实在是提供了足够的“情绪价值”，店主才终于记起，要给何安下一个馒头。
并在何安下吃着馒头，大口大口吞咽的时候，他还说“你完全就是我的当年。”
何安下问他为何下山，他说：
“嗨。都是这一口吃的闹的。老哥我当年情场失意，一时万念俱灰，上了萃华山。谁料山上只有瓜果蔬菜，吃得我虚火上升，原本以为食肉会欲念强，谁知吃素刺激更大。老弟，虚火也是火呀！”
书中说店主他像是有天大委屈，“那时候，见到个小猫小狗，只要是雌的，我就一阵心慌，简直中了魔障。唉！上山是为了成仙，可我差点做了畜生。我跑下山来，冲进个饭馆，吃了一大碗红烧肉，方才平静下来。老弟，当时我透过饭馆窗户，望外面高山，边吃边哭。我破了魔障，可再也回不去啦！”
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到这里，我年少时期的断章取义便也开始了，我把自己求学的经历，那些无痛呻吟的感受代入到了店主身上。
我心想我年少进了象牙塔，但是最终还是如店主一样下了山，我好似有不甘心。
到这里，自我批判终于开始。囫囵吞枣阅读的弊端也就显现了。
我只带入了店主不甘的那一部分，被他文字所叙述的天大委屈给迷惑了眼，可对店主来说呢，他如今在山下开着男科店，做做小手术，割个包皮，有美娇妻，在这种情况下，他其实享受着“世俗”带给他的所有快乐，但却在看到曾经纯洁的同行人，他觉得自己似乎这样的生活是“被诱惑的魔障”，所以看似不甘心，其实只是一种转移的自洽。
像是在说“我也是不得不这样的呀。”
那时候的我代入到这样的情感里，自然成为了这样文字的囚徒，甚至在文字里，更深入代入这种不甘。可事实上，如果我再仔细回想，去回看原本。
何安下为何下了山？
书中是说“他叫何安下，十六岁仰慕神仙而入山修道，不知不觉已经五年，山中巨大的寂寞令他神经衰弱，到了崩溃边缘。为内心安静，回到了尘世。”
他说他是为内心安静，才回到了尘世。
所以到底又是谁，在构建乌托邦而放大现实冲突，在试图避世，却享有入世的一切欢愉？
所以年少时候的阅读体验，如果没有很好的引导，或许会走火入魔。
那道士下了山，也要遵循山下的规矩。如果要用山上的道行来入世，那不也是一种滑稽的冲突，既要又要，想吃饱饭，那是要到山下去的，那到人间世走一趟，那就走一趟了。
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这是如今的我，再去回看这个故事开头，会有的感触。
人有的时候沉溺在，虚无的，既要又要的幻想中，便放大很多
“是尘世不好，我已足够好”但内心又在无法自洽中煎熬，给自己找很多借口，如这个店主一般，实则都是俗人，我也是俗人。并无分别。
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如果再继续看，店主作为引路人，他也不全是应该被抨击的对象，他告诉何安下，还俗不是容易事，就算是这个男科店面，也是要拼死拼活才会有这个铺面和家业，没有一技之长，是活不下去的。
当然你再说，我对这个故事，有多深厚的理解，那可能在这里。
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其实人认为自己自命不凡是很简单的事情，会觉得自己天生纯洁无瑕，道貌岸然，觉得自己天生聪慧，与众不同，可是在茫茫众生中，又并无分别。
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若见诸相非相。
我并不认为现在的我可以即见如来。
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道士下了山，那便也是人，有道士的内心，却仍要遵循人间世的规矩，走一遭，做什么，像什么样。
哪有什么既要又要，也要。
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后来店主一直喝黑魔芋（一种刺激男性能力的药），何安下发现他身体很差，想说教他呼吸法门，但店主只是说，“你是好人。但我的晕厥不是病而是毒。”
他淡然一笑，“其实你的听呼吸法门，我也知道，但我不会去修，因为我本是为了情欲，才下山的。”
竹林风吹，沙沙作响，一片水波来而又去。店主：“上山下山的奔波，令我悟出一个道理——其实成仙是没有意义的，与其无聊地活上千年，不如快乐地度过一宿。”
然后店主也终于死于自己所选择的路上。
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所以对店主的误解，到现在再去看这个故事，只觉得。
其实人生重行行，人总是要阅历，才能读的明白也读的全面，也看得明白。
但只是看得分明，然后又如何活。
活要怎么活？
所以我也自嘲一下，只有在深夜。
我才会记起，无数次回想起。文学之于我的意义，是保持痛而清醒去观察，用更全面的观点去理解为何“文学即人学”
连人世间这些事都看不太明白，又如何希望，文字他有力量？
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那就保持清醒。
