V读|艰苦奋斗是走向将军的必然之路
我们的干部走向将军的必然之路，就是要有长期、持续地坚持艰苦奋斗的牺牲精神、永远不变的艰苦朴素的工作作风，这是成为将军的最简单最基础的条件。（来源：《具有“长期持续艰苦奋斗的牺牲精神，永恒不变的艰苦奋斗的工作作风”是成为一个将军最基本的条件》，2009）
这句话很普通，但做到实在不宜。
艰苦奋斗、艰苦朴素，其实都是一个层面的要求——简单。
做到简单，看起来容易但实际不容易。
房子要大一点，车子要大一点，五子登科一起来，欲望都在那里。要革自己的命，真是不容易。
但想成为将军的人，就要把这一条，作为基本功。
其他不说，没了那么多的欲望，才会更专注事业，专注于岗位，才有可能走出同等人做不出的境地。
突然想起曾国藩。曾国藩是天资并不聪明，甚至可以说是一个“笨小孩”。
但是，他能做到艰苦奋斗，艰苦朴素一生。去到那里，都是全部是书，几件衣物，家里吃的也是粗茶淡饭加咸菜。他的脑子，想的全部是事业。
更难的是，够“霸蛮”，坚持不懈，几十年下来，笔记都能坚持到最后一天。
所以他成功了，起码到了他自己所设定目标的高点。
↘ 讲个典故：
这几天，美国是出尽风头：新肺检测出60万，暂停给WHO拨款，有议员叫嚣要中国赔款，特朗普处处甩锅…..在这种多变因素中，我们该如何应对？
今天读到一个典故，貌似很有启发，摘录如下：
僖公十三年: 冬，晋荐饥，使乞籴于秦，秦伯谓子桑与诸乎。对曰，重施而报，君将何求，重施而不报，其民必携，携而讨焉，无众必败，谓百里与诸乎。对曰，天灾流行，国家代有，救灾恤邻，道也，行道有福，平郑之子豹在秦，请伐晋。秦伯曰，其君是恶，其民何罪，秦于是乎输粟于晋，自雍及绛相继，命之曰，泛舟之役。
僖公十四年: 冬，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与，庆郑曰，背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义，四德皆失，何以守国，虢射曰，皮之不存，毛将安傅，庆郑曰，弃信背邻，患孰恤之，无信患作，失援必毙，是则然矣，虢射曰，无损于怨，而厚于寇，不如勿与，庆郑曰，背施幸灾，民所弃也，近犹雠之，况怨敌乎，弗听，退曰，君其悔是哉。
翻译过来，并加入事件背景，大致是：
晋惠公原本答应如果秦穆公派兵护送自己回国，那么就将黄河以西的八座城池割让给秦国，但是却没有兑现。秦穆公继位第13年，晋国发生饥荒，晋国向秦国请求援助粮食，此时丕豹建议可以趁机攻打晋国。但秦国公孙支、百里奚认为：丰年和灾年都是交替出现的，每个国家都会碰到，不能因此攻打晋国，而应该援助晋国。秦穆公也说：“晋国国君不遵守诺言，那是晋国国君的罪过，但是百姓没有罪过。”因此，秦国发动全国人民支援晋国。装粮食的车辆据说首尾相连，从晋国的都城一直连到秦国的都城。
等到第二年，很不好彩的，轮到秦国闹灾荒了。秦国于是向晋国求救。晋国竟然不理睬。庆郑说：“背弃恩惠就没有亲人，幸灾乐祸就是不仁，贪图所爱惜的东西就是不祥，使邻国愤怒就是不义。这四种道德都丢掉了，用什么来保卫国家？”虢射说：“皮已经不存在，毛又依附在哪里？”庆郑说：“丢弃信用，背弃邻国，患难谁来周济？没有信用就会发生患难，失掉了救援，必定灭亡。这就是那样的。”虢射说：“即使给粮食，对怨恨不会有所减少，反而使敌人增加实力，不如不给。”庆郑说：“背弃恩惠，幸灾乐祸，是百姓所唾弃的。亲近的人还会因此结仇，何况是敌人呢？”晋惠公不听。庆郑退下来说：“国君要后悔的！”（部分内容，来自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_150ce4d620102wp5m.html）
这两段，是不是和现在的美中境况很像？
哈哈，有兴趣的人，可以反复读一下这个典故。我们现在处理此事的智慧，貌似也是如出一辙。
有时候，觉得我们在重复千年之前的事情，真是唏嘘不已。
真的，多读书，真有好处。
✎ 作者：V哥
₪ 更新：本文为个人笔记。202004014创建。
