“是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之” 出自《道德经》第66章，意思是说：圣人想要位居民众之上，必用谦虚的语言表现卑微；想要领导百姓，必须置后自身的利益。
想要身份高居民众之上，必须用言语表现谦卑，想要成为民众领导，必须把私利放在后面。这是舍得的智慧，逆行的思维和反向的操作。
民众都是自恋的，自是的和自卑的，也很感性的，很脆弱和很弱智；他们喜欢被关心，被照顾和被画饼，他们渴望被尊重，被重视和被认可；所以，对表扬他们的，赞誉他们的和夸奖他们的人，都非常喜欢，喜爱和喜乐，都会表示拥护，支持和尊重；从而提升表扬者的地位，提高赞誉者的名望和提供夸奖者的权力。所有的竞选者都会承诺为人民服务，为民众谋利和为百姓解忧，所有的当权者都会发表敬人民，爱百姓和为民众的誓言，口号和言论。
民众都是自私的，自利的和自我的，也很吝啬的，很小气的和很抠门；他们喜欢大方的，慷慨的和无私的，所以，他们都会支持，拥护和授权给那些发福利的，给恩惠的和给优惠的人，认他们当领导，当头目和当首脑。所有的领导都会设法给恩惠，发福利和給优惠。
这是反者道之动原理的应用，也是牛顿第三定律的证明。动物世界靠暴力获得地位，农耕文化靠威严拥有权力，商业文化靠价值争取影响，文明社会靠谦卑温和加先人后己赢得爱戴。
贵族遭人痛恨，因为傲慢，高档和争利，强者让人厌恶，因为吝啬，恶语和自私。无论自己真的多么优秀，多么杰出或多么精彩；都要做到谦卑和慷慨，甜言和让利，才能获得尊重，拥护和喜爱，才能获得地位，荣誉和权力。
原始文化是英雄主义的时代，只要足够凶狠，野蛮和强悍，就能获得地位和权力；农耕文化是权威主义时代，只要足够强大，高级和威严，就能维护地位和权力；商业文化是协作的时代，需要交往，交流和交易，需要分工，协作与配合；必须采取谦卑与温和的态度，必须采取让利和給惠的方式，必须相互提供价值和作用，才能被认可，被尊重和被喜爱。敢于示弱用柔的通常得到机会；敢于先人后己的通常获得支持。多数的成功来自机会加支持，多数的事业源自拥护和帮助。所以，谦卑的语言，盛情的赞扬，无私的奉献，慷慨的优惠，是现代社会成长，进步和发展的有效方法和必要手段。
