孝敬父母必须有物质基础，这就是养亲，养亲是子女对父母的基本义务。
有了养亲，才能上升为敬亲、爱亲。这个物质基础必须靠自己的诚实劳动获得，这样父母才能安心、放心，身心愉悦，才会健康长寿。否则，父母整天担惊受怕，怎能健康长寿呢？
《论语·里仁篇》有孔子说的一段话，很值得我们深思。他说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠簸必于是。”
这段话的意思是：孔子说，发大财，做大官，这是人人所期盼的，不用正当的方法去得到它，君子不会去接受；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，是无法摆脱的。
君子如果离开了仁德，又怎么能成就他的声名呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。
这就是孔子的理欲观。孔子在这里告诉我们：任何人都不会心甘情愿过着贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。这个观点值得我们深人思考。
社会有分工，职业各不同，不管从事何种工作，没有高低贵贱之分。只有通过辛勤劳动，诚实劳动，勇于进取，甘心奉献，才能从中收获喜悦和劳动所得，实现自己的人生价值。
用自己的诚实劳动所得孝敬父母，这是值得大力提倡的，这不仅是一个人的品德、作风问题，也是社会进步的一种体现。
在《孟子·离娄章句上》中也有近似的论述，孟子说：“事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。”
孟子的这段话是说：侍奉谁最重要呢？侍奉父母最重要；守护什么最重要呢？守护自己，不使自己陷于不仁不义最重要。
自己的品质节操无所失，又能够侍养父母的，我听说过；自己的品质节操已经陷于不义了，还能够侍奉双亲的，我没有听说过。侍奉的事都应该做，侍奉父母是根本，守护的事都应该做，守护自己的品质、节操是根本。
孟子在这里说，人有两个根本：一是侍奉父母，二是守护自己的节操。如果丧失了节操，就不能够侍奉父母了。
儒家观点讲节操，就是非礼勿作、非礼勿说、非礼勿听、非礼勿视。我们也可以理解为，道德高尚，遵纪守法。
不管做什么工作，只要是诚实劳动所得，不管物质财富有多少，只要是凭借自己的实力尽心尽力孝顺父母，父母就满足了，心里就踏实了。
