溥仪是中国最后一位皇帝，在1906年出生，1967年逝世。他的一生充满起伏。他在1908年登基，在1912年退位，在1931年流亡，在1934年成为伪满洲皇帝，于1945年沦为战犯，经过从1950年到1959年近9年的改造，最终于1959年释放，变成中华人民共和国公民。
末代皇帝说正是他的故事，作为一部故事片，自然与史实之间存在出入之处。比如在影片开头，他回国之后，在边境试图自杀，实际上并没有这样一回事。又比如结尾处，溥仪买票参观故宫，实际上他没买票，是走内部渠道直接参观，60年代的故宫也没有向大众开放。又比如影片中虚构了一个狱头，对溥仪循循善诱，让溥仪不断地交待自己真实的经历，并且帮助溥仪独立自主，适应一个普通人的生活，而不是继续受人服侍，保持皇帝的派头。
在本片中，末代皇帝是可悲的，从来都是别人的傀儡和玩偶。最初，溥仪登基，是个儿童天子，也没有什么权力，是太后在垂帘听政，早早地也和自己生母分开了。1912年，清朝土崩瓦解，中华民国建立，由于民国是孙中山和袁世凯妥协的产物，因此民国政府负有了保障皇族权益的责任。紫禁城被划为清朝皇族的自留地，皇室成员呆在里面，一大批侍卫、太监和宫女也呆在里面，而核心的皇室成员是不准出宫的。溥仪还是不能出宫，在影片里，他妈妈死了，非常希望出宫看看，却被侍卫拦了下来，可见即使他在紫禁城还是皇帝，可是也没有权力，看看他逝世的母亲。他就像一只蝈蝈一样，被困在笼子里。
差不多到了1931年，国民大革命席卷全国，他和皇族其他成员作为封建势力被赶出了紫禁城。后来，他成为伪满洲的皇帝，在影片里，他是希望借助日本人之手建立满洲国，再慢慢地让满洲国独立，不依附于日本，和日本建立平等的地位，可是他处处受制，像一个无用的花瓶一样。
当然溥仪也不完全是被动的，很多选择也是他自己做出的。比如他重新任命新的内务总管，要求他清点宫藏宝物，彻查宝物流失的事情，虽然这件事随着宝库被大火一把烧掉而失败了。又比如到满洲国当皇帝，他最初声称自己是被日本所逼迫的，想要推卸责任，其他人的口供则反驳了这一点，实际上溥仪是自己决定的。他还有一个选择可能就是流亡海外，读牛津大学，许多观众包括我也是希望他能够选择这样一条路。不过，天知道呢。
影片是靠溥仪回忆来说故事，回忆的过程也是溥仪不断地被改造的过程。最初溥仪不愿意交待事实，紧接着，他又责任推卸给外界，后来他又将责任全部归结于自己，认为自己必须对细菌实验负责，实际上这件事他不知道，最终他自己交待了种种罪行。除了思想的改造，还包括生活方式的改造。，最初溥仪和他的仆人关在一起，可以得到持续的服侍，而所长注意到这件事，就将他挪到了其他的牢房，他不得不适应没有仆人的生活，最终他变成了一名园丁。
尽管我们可以为溥仪的人生起伏悲叹，也可以为溥仪种种罪行感到深感愤怒，我们还应该感受到，权力和自由这两个事物相比，权力并非一定是好的，最珍贵的，相反，最好的最珍贵的，可能也是自由。
无论如何，本片给他安排了最好的结局，像一只出笼的蝈蝈，自由地前往另外一个世界，正如萨特所说自由地去死是人的一种完美的结局。
