1527年农历七月初，王阳明接到中央政府要他到广西的圣旨。离开浙江余姚前，发生了王阳明心学史上最光彩夺目也是最后一幕：四句教的解析。
“四句教”全文如下：无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。
第一句话类似于人之初性本善，说的是没有私信不被蒙蔽的心，是天理。这也王阳明一直强调的无需求诸外物，人人心中自有良知。
但每个人的心多多少少都会被蒙蔽，因此就有第四句。要想重新让心显现出良知存善去恶，就需要去探究事物的规律。这种探究，王阳明心学之前的理学家，过分强调从经典中探求，而忽视了实践的重要性。
因为很多人哪怕熟读四书五经，都会像第二句话所说的，时而发善心时而仔细邪恶，这都是因为内心不够坚定。每个人的内心其实都有知善知恶的能力，这是良知在提醒你。
只不过有的人，违背良知渐渐走上不归路。一开始可能会惴惴不安，但长此以往，内心良知便蒙尘，个人就开始胡作非为。
《知行合一》第一本书已经快要读完。王阳明从一开始不拘一格博览群书，到钻研儒释道三家经典，最后继往开来龙场悟道开创心学，我深感圣人之不易。
王阳明每次讲学都着重强调人人皆可为圣人，只需要你按照良知行事。但我有个疑问，每个人都有良知，但每个人对于什么算良知这个定义是否相同呢？
就拿孝道举例子，古人的孝道文化强调三纲五常，特别强调父子的尊卑和上下关系，认为做孩子就要无条件尊崇父母。如果一个古人看到现代社会的孩子常常同父母顶嘴，那他的良知绝对会谴责这件事，因为这是大逆不道。但现代人可能就会觉得这并非不孝。
不同时代如此，同个时代不同地域不同文化教养下的人，亦是如此。关于这点我还有疑问，留待后续阅读区解决吧。
