2018-03-07 每晚推一本好书的熊猫君
各位真爱，又周三贱了。
今天这本书，不但涨知识，还特别正三观。
熊猫君把它放在床边整整一个月，日夜苦读，现在感觉整个熊都升华了。
就是熊猫君老板（非秃头那位）华杉的新书——
《华杉讲透<孟子>》
很多人知道华杉，是因为他广告界大佬的身份。
作为中国本土最贵营销咨询公司华与华的创始人，华杉的名气大得不得了。
他创办的“华与华”，一手打造了无数国民级广告案例。
华与华的部分广告案例
他关于企业战略、产品战略、品牌战略的言论，多次引发轰动，并更新了行业的认知。
华杉的演讲刷屏
然而，华杉还有另一重同样耀眼的身份——中国企业家中最畅销的作家之一。
他写过三本书，销量都达到惊人的数十万册。
其中《华杉讲透<孙子兵法>》火到国外，引起轰动。
韩文版《华杉讲透<孙子兵法>》
没事就上「总裁读书会」荐书，跟“局座”张召忠谈笑风生，详谈《孙子兵法》。
华杉在《总裁读书会》和《军武大本营》推荐《华杉讲透<孙子兵法>》
《华西都市报》称——
▍华杉是少有的超越具体的商业领域，而对传统文化经典进行解读的作者。
华杉在读书会推荐《华杉讲透<孙子兵法>》
而这正起源于华杉对中国传统文化的推崇。
他自幼熟读经史，四书五经等儒学经典烂熟于心，又广泛涉猎西方哲学，融会贯通。
他的写作热情和强度，让熊猫君佩服得五体投地：
夜不出门应酬，每天早睡早起，早上5点起床读书写作2小时，坚持十几年日日不断之功，积累了巨大的写作成就。
今年，让大家苦等许久的《华杉讲透<孟子>》终于面世。
其实早在出版前，书里的部分内容就通过各种内部演讲、微博和微信在坊间疯传！
本书着力讲透《孟子》原意的同时，尤其针对人们对《孟子》的普遍误读、误解，做了正本清源式的详解分析。
为了让泥萌直接体验到《华杉讲透<孟子>》的阅读感受，熊猫君摘录了7段。
这7段都可以归类为“人生观”，让你对如何过好这一生有新的认识。
以下摘自《华杉讲透<孟子>》，文字有删减
1/ 人要有所不为，才能有所作为
原文：人有不为也，而后可以有为。
华杉解读：
所谓作为，是一种选择。只有选择了不做什么，才能选择做什么。如果一个人无所不为，那他到底要干什么呢？
这一点，现代管理学也有讲：战略不是选择做什么，而是选择不做什么；营销不是选择谁是我的客户，而是选择谁不是我的客户。
所有成功靠的都是时间的投入，所以你必须坚定地在其他地方都不花时间，才能把时间集中到你需要有所作为的地方。
张居正还注解过另一层意思：如果一路都无所不为，事事志在必得，就相当于是个开放的风险敞口，随时会被人挑落。这样哪有机会有最后的作为呢？
所以，要涵养精深，深藏不露，执持坚定，什么也不干，就能不犯错，从而等到最后那个关键的机会。
2/ 一分耕耘一分收获是唯一的捷径
原文：道在尔而求诸远，事在易而求诸难。
华杉解读：
路明明这么近，就在脚下，可谁都不愿意走，非得去找一条不寻常的路。做事的方法明明很容易，非要觉得“那一套已经过时了”，要去找那些新奇古怪的新方法。
孟子说的这些毛病，在现代人身上也很普遍。
在一次演讲的时候，有听众问我：“互联网时代，传统营销方法不管用了，我们应该怎么办？”我当时就回答说：“你的口气好大啊！好像‘传统营销方法’你会似的！”
其实，你若真的会“传统营销方法”，就不会问出“互联网时代怎么办”这样的问题。正因为什么都不会，所以才会有问题；正因为什么都不信，总以为还有更好的办法，所以才什么都不会。
最近的、最容易的路，就是一分耕耘一分收获，日积月累。但因为耕耘需要付出劳动，积累需要付出时间，所以那些贪巧求速的人，就想找到少付出劳动、少花时间的新办法。但是，确实没有比勤奋更容易的办法了。
3/ 永远不要让你的名誉超过了你的实力
原文：有不虞之誉，有求全之毁。
华杉解读：
孟子说：“有意料不到的赞扬，也有求全责备的诋毁。”
人都很在意别人对自己的毁誉。但是，毁和誉其实都靠不住。有时候你没做什么，别人也可能因为喜欢你而过分夸赞你；有时候你没做什么，别人也可能因为误会了你而来诋毁你。
对于这种情况，一是不要当真，不以毁誉为忧喜，不以毁誉为进退，守住自己的人格力量。
二是当遇到“不虞之誉”的时候，一定要及时撇清，不要模模糊糊地接受。名胜于实为耻，实胜于名为善，永远不要让你的名誉超过了你的实力，那是最危险的。一旦被人打回原形，就怎么爬都爬不起来了。
三是当遇到求全之毁的时候，要“君子不辩诬”。不去辩，让他毁。所谓誉满天下，谤亦随之。毁誉本是一对，秤不离砣，砣不离秤。不要把自己的名声搞得那么好，那都是负担。反正也辩不清，反而张扬了那诋毁。
4/ 世上最难的事，不是进步，而是保持
原文：
孔子曰：“操则存，舍则亡；出入无时，莫知其乡。”惟心之谓与？
华杉解读：
孔子说：“抓住它，就存在。放弃它，就亡失。出出进进没有一定时候，也不知道它何去何从。”这说的就是人的心吧？
朱熹注解说：“心之神明不测，得到它，或失去它，都很容易，而保守甚难。”
世上最难的事，不是进步，而是保持。谁还没进步过呢？问题就在于他时不时地又退步了。持守住那心，保持住每一点进步，最快的进步就是不退步。
一个小学生，哪天早上起来没想过“今天要好好学习”呢？没有人早上起来决定今天要贪玩不学习的，但是一玩起来就忘了。谁没有发过善念要做个好人呢？只是一涉及自己的利益，就做坏事了。
5/ 坚持原则，就能创造属于自己的世界
原文：柳下惠不以三公易其介。
华杉解读：
柳下惠这个人，你给他三公的高位，他也不会放弃他的原则。不管他在哪个职位，他都按原则办事。如果你要他违背原则，服务于某个权臣的利益，他绝对不干。这也是他官场不得志的原因，但他并不愤恨世道不公。因为他从来就没期待过谁，他只管自己。
什么叫坚持原则？绝大多数人都不能坚持原则，以至于“原则上可以”这句话，意思就是先答应着，但到时候不保证可以。“原则上不可以”，意味着总有办法可以。原则，就成了一般情况规则，遇到特殊情况就突破。可以突破，那还叫什么原则呢？
坚持原则，就是创造属于自己的世界。你的原则会替你自动选择周围的人，与志同道合、心气相通者待在一起，你的世界会越来越美好。
在恶劣的世道里，你也能创造属于自己的美丽小生态。如果你足够强大，成为圣人，大而化之，则世界因你而变，一身正而天下皆正。
6/ 既自立自强，又做自己的旁观者
原文：
舜之饭糗茹草也，若将终身焉。及其为天子也，被袗衣，鼓琴，二女果，若固有之。
华杉解读：
舜没有发达的时候，吃干粮，咽野菜，好像一辈子也就这么过下去了，并没有要富贵发达的理想和路径。直到做了天子，每天穿着华美的衣服，弹着琴，唱着歌，两个妻子在旁边侍候着，而他的心也不以为喜，淡然自得，好像他生下来就在富贵乡中似的。
圣人之心，不会因为自己穷，就羡慕别人的富，而是安贫乐道，活在自己的世界。如果富贵了，也不成天忍不住把钱搬出来数。这就叫随遇而安，“无预于己”，不去预计自己要怎样，因为一旦有预计，就会为实现目标而开心，为没实现目标而沮丧，那就是“性分不定”了。
知道自己要干啥，也知道能不能干成不是自己能决定的，而是谋事在人，成事在天，这样就能只问耕耘，不问收获，性分就定了。成功了，那是我本来就有的；没成功，一辈子吃干粮咽野菜，那也正常。
得“性分之理”的圣人，本质上是一种极大的自重、极大的骄傲。如果说我们这世界是一个三维空间，圣人就好像活在第四维，看着这天，看着这地，看着这芸芸众生，也看着同样是芸芸众生的自己。
积极生活，接受一切。既自立自强，又做自己的旁观者。
7/ 君子之乐，我心光明，我人透明，心理阴影面积为零
原文：仰不愧于天，俯不怍于人。
华杉解读：
世间最大的快乐是什么？比如“王天下”，君临万国，富有四海，其乐无以复加了吧？
孟子说，那可不一定，君子之乐，不假于外，都在自己身上，“王天下”还不包括在里面。
君子有一种快乐，就是“仰不愧于天，俯不怍于人”。对天对人，都无所愧怍。就是说，这世界没有一个我对不住的人，我也没做过一件不可以对人说的事。儒家叫“无一事不可对人言”，我心光明，我人透明，心理阴影面积为零，有人专门修养这个。
这是极致圣人才做得到的，一件亏心事没干过，那种快乐，谁能体会到呢？
以上，就是熊猫君从《华杉讲透<孟子>》摘出来的书摘，有删减。
如果你想彻底读懂《孟子》，
请务必立刻带走《华杉讲透<孟子>》！
逐字逐句讲透《孟子》原意，
无需半点古文基础，直抵2500年儒学源头！
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