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二、终点即是原点

1. 追寻与安顿

当下可能是偶然的，但经历过之后回头看，会发现偶然背后有很多必然。

希望通过我的努力，让不在家里的人能有家的感觉，这个家是安全的、可靠的。我一直有这种情怀或者说理想在。

中国大部分企业家都有自己的情怀，只是表达方式不一样。

我们自己本身内在有痛苦，我们想脱离它们，但这个过程，是通过超越自我的局限，去实现我们的理想。

时间是理想的试金石。不同的人做同一件事情，当时间足够长，你就会看出不一样

如果说现在的年轻人不睡觉了，晚上的时间都用来喝酒，那我会去思考。我会想，我的酒店会不会开不下去了

行做了个好酒店，我会关注，去了解他们的产品，看看好在哪里

潮流的改变，客户的改变，这些才是我关注的。

但我们还应有更高的追求。追求的高低决定了人或者企业之间的差别。

内心的安顿。

2. 万物是心的映射

他们看起来似乎很漠然，笑容也很客套。所有生动的东西都在消失。

我之所以现在很少回去，就是怕这种种现实肆意破坏留存在我童年里的那些美好的东西。

实际上是内心的一个映射

那么当下的我，是不是也变了太多？当我们天真烂漫、单纯无邪的时候，我们看别人也是通透的，看世界也是单纯明朗的

内心是什么样的，看这外面就什么样。

但我现在能够看见它们，能看到万物鲜活的喜悦。

3. 打坐的艺术

我在商业问题上很少纠结，总是很简单，很直接。

情感上，我时常感到矛盾

二十分钟左右，但脑子里一下子特别简单，特别纯粹，特别清楚，烦恼一扫而空。

我不知道是他教我的方法得当，还是他的气场影响了我，让我到了一个非常美的境地

因为打坐，如家那个烦恼没有了。再回头想这件事，就变得很简单。

打坐的姿势要让你觉得舒服，不要让身体打扰你

每天睡前我会在卧室里打坐四十分钟左右

除了锻炼身体之外，我一直在坚持的事。

白天比较闲的时候我也会打个坐，二十分钟左右，让自己放松。

在放空、安静之后，可以把平日里困扰的念头引过来

那时形成的第一个直觉往往是对的

4. 审美的最高境界是平衡

美学是价值观在视觉上和体验上的呈现

一直尝试着呈现东西方兼容的审美，

新加坡设一个总部，

东方很具象，西方很抽象

那些狗要么很可爱，要么充满了欲望

这样的环境是我所追求的，它既不是东方的，也不是西方的，在形式和审美上是全球化的，但在每个局部里有自己的表达，而且是并不突兀的表达。

美让我们心情愉悦，觉得很舒服，但这种舒服不是欲望。

很多人觉得神性特别好，只往神性上跑，我倒觉得既然身为人，充分享受二者才是最好的状态

做神的时候享受哲学、艺术、音乐这些精神、灵性的东西；做动物的时候享受酒精、美食、性爱这些肉体的东西。

5. 宋朝的优雅和奢侈

美有百种，但优雅为上。

过度的东西是不优雅的

优雅是淡淡地超越现实，是隐，是含蓄

我想打造一个顶级的酒店，想从宋朝的生活美学里汲取营养。

市民阶层相对有钱，所以重生活享受，最终提炼出优雅的生活方式。

最后宋朝被一个野蛮民族、一个在审美上和经济上弱于宋朝的民族打败，十分可惜

中国所有的问题都是没有考虑到外部环境的挑战。如果纯粹是一个封闭独立的经济体

文和武都不能缺。文很强，没有武是不行的

宋朝这种太极致的审美，太阴柔的力量，最终让自己毁灭。这也启示我，无论做人还是做企业都要掌握好平衡。

在我们皇冠的顶上可能有一两颗璀璨的钻石，这就是我要的平衡

6. 时间是人类的幻觉

一切自然而然，你对时间的感知是很弱的。当我打坐的时候，我对时间的感知也是弱的

只要物体运动够快，达到光速，空间就会发生改变

把时间轴打碎，将它压缩成零，令其距离无限小的时候，只要足够敏感，我们其实是可以感知所有发生的事情的。

当你是个婴儿的时候，非常有序，你有限的身体孕育了无限的可能性，不管是智力、身体，还是外貌

打坐的时候你要内观，不为外界所影响，把整个思路集中在呼吸上。这个时候，你不去想所有让你思维发散的东西，而将全部精力集中于一点，很纯粹地关注这一点，让身体处于归零的、不发散的状态。

你如果尝试打坐，然后达到了一个境界，就能感觉到时间是相对的，空间也没有了。我打坐时是不知道身处何处的，也会忘记时间。忘我还达不到，但是忘记空间忘记时间是能达到的。

外面的这个世界忽然不存在了。他知道雪飘落在自己头皮的某个角落，也能听到很远地方的一个人在说话，在用四川话说

声音隔得很远，但他听得非常清楚。他到了三摩地，但他自己没意识到。

打坐会让人一下子进入另外一个世界，有了另外一种交流方式。但是这个交流跟世间是有连接的，且这个连接会变得很敏感

他在那儿坐了两个多小时，但自己感觉就一会儿工夫。

但从那个人说话到来到他眼前，他感觉是刹那间的事情。

自然而然，无为而为，