第六章 何为觉醒
觉醒有什么表现形式呢？觉醒的人极为稀有，是世间无上尊贵之人。为何谓之“尊贵”？因为他已超脱一切世俗之相，不在轮回中，具有圣人之德，所以谓之“尊贵”。
此“尊贵”并不是世俗意义上的权力、地位，亦非古时的帝王、将相之位，而是平凡、普通、实在、通俗。为什么把这么普通的词语用在觉醒者身上呢？因为真正觉醒的人，就是过着平凡和普通的日子，照常起居、穿衣、吃饭，言谈与普通人无异，只是在他的话语中透出对生命的透彻认识和深邃领悟。任何人接近他，都会被感化以至于教化，渐渐成为和他一样的人。这样的人能够指引他人走向觉醒。
觉醒之人所以如此普通平凡，是因为他甘于落地。他深深懂得“俯首甘为孺子牛”的深意，并且默默践行。此时，这样的人才是“无人相，无我相，无众生相，无寿者相”——无相之人，何来有相？
无相之人，实为“隐于市”的“大隐”。他隐于市井之中，可做商贩，可做农民，可做生意人，可做企业家……凡此种种，任何身份皆可以做，但他却不执于相。相，对他来说有何用呢？相，对于他毫无用处，既拾得起，也放得下。拾得起，即是担得起——他担得起众生。那放得下呢？是说他放得下外在的一切名利相，名利对他来说可有可无。
例如古时的祖师那诺巴尊者，他的弟子马尔巴以满口袋的黄金来供养他，而那诺巴收取黄金只为看他的弟子求法是否真心。所以，他哈哈大笑地把收到的黄金扔到空中，说：“我要金子干什么？整个世界都是我的金子。”
真正了悟之人，他不会为外来的任何相所动，他有如如不动的真心，真心遍及一切处。“真心”是什么？即是“无为教化之心”。何为“无为”？善巧、方便、准确、透彻，而又丝毫不着力，顺势而为——顺应天下之势而为，顺应人心之势而为，不落痕迹而自然教化，此亦谓之“觉醒”。
所以，不要总是从概念上去揣测觉醒之人如何如何。什么是“觉醒”？“觉醒”就是踏踏实实地去行走这条觉醒之路，以心光作为导向，而心光即是灵魂之光。
觉醒之人看待外在已然不同。他并不看外在事物的呈现，而是看内在心的运作。他明白宇宙之规则与大道，并严格按照宇宙之规则而行事，不徇私情，合于天地大道。有时，看上去甚至是无情，谁知无情却是大有情。他不徇小情小爱，而是恩怨分明。他并不是老好人，而是手持利剑，当断即断，毫不犹豫，毫不纠结。
因为心光的指引，使他行道非常坚定。他坚定不移地行走在慈爱的大道上，而慈爱与智慧为一体，无穷的智慧从他身上显现。他可能时而鞭策，时而缓慢，时而催促，时而放松，时而严厉，时而嬉笑。他可以呈现各种面相，但在这所有面相之下的心只有一个，那就是带动所有的灵魂走向觉醒。
这是一条漫长的路，这又是一条充满荆棘的路。那什么是荆棘呢？即是人在迷失时所做出的判断与对立，以及各种五毒的综合呈现。要翻越这些崇山峻岭，要斩除这些荆棘，实属不易。觉醒之人带领着团队，披荆斩棘，日夜兼程，向着目标前行。
心光指引着前行的方向，那是灵魂之光在闪耀。当最终到达彼岸时，“凡所有相皆是虚妄”。这些相之呈现，无非是一念心的考验，但又虚中有实。
心光在虚妄中闪现，这一路走来的过往，这虚虚实实，仿佛如梦境一般。只是穿过这梦境，你会发现灵魂之光更加闪耀夺目，慈爱之道践行得更加踏实。这一路走来的道路上遍布着心光，那都是他所点亮的痕迹。
此时，心光闪闪。
