第八章
子夏问孝。子曰：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子夏：即卜商，春秋末期晋国温地（今河南温县）人，“孔门十哲”之一。“孔门四科”中，他是文学科的佼佼者。孔子曾赞子夏：“起予者商也，始可与言《诗》矣”。
孔子去世后，他到魏国河西地区（今陕西延安地区）从事教学，魏文侯尊其为师，李悝（法家思想的代表人物，《法经》作者），吴起（改革家，军事家，《吴子兵法》作者）曾拜其门下。
子夏家贫，性格阴郁勇武，好与贤己者处。求学于孔子，曾跟随孔子周游列国，曾为莒父宰（今山东莒县地方官），提出“仕而优则学，学而优则仕”的思想，主张“做官取信于民，然后才能使民效劳”，子夏曾安慰和哥哥决裂的同门师弟司马牛（宋国贵族）说：“君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟 也。君子何患乎无兄弟?”
孔子去世后，孔门丧乱，子夏曾拥护有子（即有若）为孔门第二代掌门人，孔门解散后，子夏离开鲁国传播儒学，曾前往齐国，西河（今陕西延安地区）等地教学，李悝、吴起、商鞅皆其门人，《春秋公羊传》的作者公羊高、《春秋谷梁传》的作者谷梁俶、水利专家西门豹等均为子夏学生。
子夏晚年因丧子，悲痛过度而失明，师弟曾子（曾参）曾前往看望，并责怪他不爱惜身体。子夏不像颜回、曾参一样严守孔子之道，而是一位具有独创，并颇有经世倾向的思想家。不再关注“克己复礼”，而是与时俱进的对当世之政，提出一套延展儒家正统政治观点的政治及历史理论。子夏独创的学术流派被称为“西河学派”。
子夏的学说比较偏于法家，培养出了几个法家人物，所以被南宋理学家朱熹斥之为“异端”。
色：颜气也。会意字，小篆似一个人驮着另外一个人，仰承其脸色的形象。“色”的原意就是脸色，如：喜形于色。后延伸为美色，颜色等。这里“喜色”，“和颜悦色”的意思。
色也有“景象”的意思，如景色。色又有“种类”之意，如各路货色，花色齐全等。
色读成shai时，指一种博彩器具，如“色子”。
弟子：晚辈。包括子女等年轻一辈。
服：用也，会意字，甲骨文的“服”就像一个人手持一个盘子做事情，原意为“从事”，又一说为：右边是一只手，表示一个人用手按使另一个人跪下，让其服从。后延伸为降服，治服，屈从，敬佩等意。用作名词时，特指衣裳。“服”还有饮用，吞服等意。
服读第四声时，表示副词，指中药剂量，如“一服药”。
先生：前辈。包括父母，长者。
全文理解为：子夏问孝。孔子说：“行孝的难点在脸色（发自内心的爱）。有事，我们晚辈来代劳，有酒有菜让前辈先吃，难道这就是孝吗？”
孔子主张“因材施教”，他觉得子游能养而稍失于敬，子夏或对父母稍失温润之色，所以，针对不同人的相同的问题，他的回答却不一样。《论语》第二篇连续四章都是关于“问孝”的内容，总结起来就是：孝就是不违逆父母，不让父母操心，不但要赡养父母还要敬父母，发自内心的爱父母，在父母面前要和颜悦色，有耐心。这些只是“孝”的基本要求，“孝”的终极目标就是努力奋斗，光宗耀祖（《孝经》说：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”）
戏服娱亲
孔子认为行孝的难点就是：“对父母发自内心的爱，体现在脸上的一种表现。”对父母不但要敬，还要爱，加起来即：爱敬！历代先贤对“色难”的点评如下：
1， 江熙曰：劳役居前，酒食处后，是人之常事，不足以为孝也。
2， 郑浩曰：夫子此言，乃弟子事先生之礼不足以为孝也。
3， 刘沅（清代四川学者，教育家，把儒，释，道融会贯通，创“刘门敎”，亦精通医学，誉为“火神之祖”）曰：此章言敬而不爱，亦不得为孝也，服劳奉养，凡弟子事尊长皆然，事父母则深爱，和气自心。
4， 《礼记》曰：孝子之有深爱者，必有和气。有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容；故事亲之际，惟色为难耳，服劳奉养未足为孝也。
5， 颜延之（南宋文学家，山东临沂人）曰：夫气色和，则情志通；善养亲之志者，必先和其色，故曰难也！
6， 张拭（南宋教育家，四川绵竹人）曰：色难《礼记》所谓“愉色婉容”者是也。盖非爱敬之至，和顺充积，则形于外者不能常然也。
7， 钱穆（历史学家，思想家，教育家，院士，江苏无锡人）曰：人之面色，即其内心真情流露，色难乃心难也。
8， 孔广森（清代学者，孔子69代孙）曰：“有事，弟子服其劳”，勤也；“有酒食，先生馔”，恭也。
春秋时期，有个隐士叫老莱子（名耳，字聃，号莱，今河南周口市鹿邑县人），他曾出仕周都洛阳的守藏室史，后因周王室变乱而去职归乡，隐居在楚国蒙山（今湖北省荆门市象山）。他非常孝顺父母，对父母体贴入微，总是和颜悦色，千方百计讨父母开心，他买来几只鸟给父母玩，还经常逗鸟，让鸟发出动听的声音，父母听了很高兴。
老莱子70多岁了，父母看他头发花白了，叹气说：“连儿子都这么老了，我们在世的时间不多了。”老莱子害怕父母担忧，他专门买来五彩斑斓的衣服，走路学着小孩子的样子，父母看了感觉自己年轻了，心情也好了。
有一次，老莱子为父母打水，不小心摔了一跤，他害怕父母伤心，他装着故意跌倒打滚，学婴儿啼哭的声音。父母看了开心极了。
老莱子“戏服娱亲”的故事广为流传，后来被收录到由元代文人郭居敬（古为福建省尤溪县，今属福建省大田县人）编的《二十四孝图》中。
