原文：子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
孔子对子产的评价很高。在他看来，子产身居高位，上对君主恭敬有礼，下对黎民惠泽万千，是个很有君子之德的政治家，
并将其美德总结为行己恭、事上敬、予民惠、使民义等四项君子四德。
这是儒家对领导者提出的要求。首先，作为一个领导者，应该尽量培养出自己特有的人格魅力，即“行己恭”。
也是自我修养，做人恭敬，谦虚，有礼貌，就说别人有本事,不抢别人的风头，不抢别人的功劳。严格要求自己。
也就是说，作为领导者而言，应当时刻注意好自己的言行，给自己的下属做好榜样。
正所谓“己不正，焉能正人”？做领导的若是整天无所事事，或是横行乡里，那他的属下肯定也会上行下效。
另外，领导者的人格魅力，在很大程度上影响着一个团队。对于一个人才而言，若是他觉得这个领导值得追随，
即便眼前的情况非常艰苦他也不会泄气。但是，若是他对领导失望透顶的话，就会另谋高就。
我们都知道，失去人才的团队是没有力量的。
对于大多数领导者而言，他们并不是高高在上的，自己也是有上司的。此时，作为中高层领导者，你当如何应对上级呢？
对此，孔子给了我们一个不错的建议，“事上敬”。
也就是说，在对待上级时，应当表现出足够的恭敬。
当然了，这并是说对于上级领导的一切言论都得唯命是听，对于一些正确的观点我们应当拥护它，而对于那些不正确的，
我们应当委婉地向上级提出来，切不可当面顶撞。万一是个小鸡肚肠之人，恐怕你以后的日子就不好过了。
因此，“事上敬”可以帮助大家处理好自身与上级的关系，也是为人处世的小窍门。
接下来就是“予民惠”了。对于一名优秀的领导者而言，应当时时以人为本，应该让治下民众和下属都得到恩惠。
什么是恩惠？就是对大家有好处的，就去干。对大家有坏处的，赶紧清理了，赶紧停止。
任何一个人，只要日复一日的重 复这个动作，这个人就会成为一个领导人，成为一个有成就的人。
这其实 也是最高明的营销，最高明的做服务的方法。您想大家都跟随您，您就要给大家恩惠，现代互联网时代也是这样的，
您的观点、思想、技术、服务能 力对大家有好处，您就不断的去释放，别人得到您的好处了，自然跟随您。
您自己的客户、下属、朋友，他们有什么不对的地方，有什么会倒霉的地方，您赶紧指岀来，赶紧帮助他们，
这样日复一日的干下去，大家当然会喜欢您， 您的路就越走越宽。无论您做生意，还是做事业，您都会越发展越好。
最后，领导者还应有“使民义”的素养。其实，这和孔子此前提到的“使民以时”的意思非常相近。好的领导都懂得合理调用下属的意义
若是只知道用强，采取一些不合理的手段，迫使下属做些自己不情愿或是超过他们能力限度的事情，这都是些不明智的选择，
并非优秀领导者的所作所为。
使用人要合理，合法，比如，赚钱这件事，有些是违法乱纪的事情，长期做是要倒霉的。带领大家做缺德事，自己占便宜得到好处。
而损害大家的阴德，甚至是给大家带去实际的损失。不能因为利益，而忽悠大家，让大家实际上获得精神的伤害，
要传播给大家的手段、目的，都是健康的，积极向上的，正能量的。不要牺牲大家，达到自己的目标。这就是义。
子产就有着这几项素质，上能辅佐君主，下能庇佑子民，不负德才兼备之名臣的盛名。让子产这个人成为了一个好的领导人，
成为了千古圣贤，能让 孔夫子表扬的人很少。子产算一个。这四条也是领导力，也是当领导的修养。我们直接拿过来用就行了
难怪孔子会对其如此推崇，倘若天下都由这种贤人治理，何愁不能长治久安。
