2025-11-17 四百四十五课
古文经典交流学习群 郭老师
郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师。
16.13陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”
语音整理
本章出现了一个人物——陈亢，其实他就是我们前面曾经讲过的子禽，齐国大夫。
对于此人的身份有点争议，有人认为他是孔门弟子，有人认为他不是。个人觉得他大概不是孔门弟子，因为在《论语》里，子禽也好，陈亢也好，总共出现过3次。一次是《学而篇》里的问子贡，一次是《子张篇》里的又问子贡，第三次是《季氏篇》里问伯鱼。尤其是《子张篇》里直呼孔子为“仲尼”，这不是一个孔门弟子应该有的态度。也就是说在《论语》的记载里，陈亢并没有与孔老师有过直接的对话，并且他的身份是贵族大夫，也不适合在孔子门下做弟子。
在本章孔老师并没有直接出现，而是借他儿子孔鲤之口，说出了《诗》和《礼》是孔门弟子的必修科目。孔子对孔鲤的教育也是从《诗》和《礼》来入手的，这大概就是我们平时所说的“诗礼传家”吧。
需要特别指出的是，陈亢在《论语》里出现了三次，除了本章是称他的姓+名以外，另外两章都是称他的字。这说明记录本章的人应该和记录其它两章内容的不是同一人。
我们来看文本。“陈亢问于伯鱼曰：‘子亦有异闻乎？’”这一句有一个很强的画面感，就是陈亢似乎有点八卦，好打听事儿，有一次他见到了伯鱼，也就是孔鲤，专门问孔鲤：作为孔老师的儿子，你父亲是不是专门给你教过一些特别的东西？“异闻”就是非同寻常的知识内容。
孔鲤的回答用的是“对曰”，这就表明陈亢的身份比孔鲤要高，再次验证了陈亢大概率不是孔门弟子。
孔鲤回答“未也”，似乎觉得不够完整，因为陈亢对他来说毕竟是一个长辈，就接着举了两个事例，“尝独立，鲤趋而过庭”，就是说，他有一次看到孔子一个人在院子里站着， “趋而过庭”就是弯腰小步快走，想迅速从父亲旁边通过。但是，却被父亲叫住了，问他“学《诗》乎？”“对曰：‘未也。’”也就是说，孔老师问他儿子你学《诗》了没有？孔鲤回答说还没学呢。但是孔老师也没有批评他，只是淡淡的说了一句，“不学《诗》无以言”，意思是你如果不学《诗》的话，与别人讲话就会显得没有文采。他要求儿子孔鲤好好读一读《诗》，这当然是孔子对孔鲤的一种教诲，但是不是特别呢，应该不是，孔子也多次要求其他弟子去研读《诗》。“鲤退而学诗”，听到父亲的教诲以后，孔鲤就开始学习《诗》。
孔鲤又举了一个例子，“他日，又独立。鲤趋而过庭。”说又有一天，孔鲤看到父亲一个人站在院子里，从他旁边经过的时候，又被拦下问“学《礼》乎？”孔鲤回答仍然是“未也”。孔子就教导他说，“不学《礼》无以立”。就是说，不学习《礼》，就没有办法在社会上立足。孔鲤就接受了父亲的建议，“退而学《礼》”。
孔鲤给陈亢举了两个例子，“闻斯二者”。前面已经回答了，父亲没有给他教一些特别的东西，如果非得说有什么不一样的话，那就这两件是父亲单独给我讲的。
陈亢听了孔鲤的回答以后，“退而喜曰”，因为陈亢问的时候本身就有一种猎奇八卦的心态。现在呢，似乎终于打听出来了，所以他也特别高兴。高兴的理由就是“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”
陈亢在表达一个什么样的含义呢？就是说，我今天本来只打算问孔鲤一个问题，结果呢，我得到了三个答案。首先就是知道《诗》很重要，其次又知道《礼》很重要，最重要的一点就是知道孔老师作为一个君子，并没有给自己的儿子进行特别的教育，而是把自己独生子当做普通的学生一样来对待。“君子之远其子也”的“远”不是疏远，而是一视同仁的意思。也就是说孔老师在进行教育的时候，他对所有弟子一视同仁的，并没有孔鲤是自己的儿子而给予一些不同的待遇。甚至孔鲤死后，孔子给他办丧事，也是一切从简，据说是“有棺而无椁”，这实际上也是“远其子”的一种表现。
事实上，古人对于子孙的教育还比较重视。有一种比较传统的做法就是“易子而教”，就是认为教育必须严厉，但是过于严厉又会伤害父子之间的感情，所以把自己的孩子让别人来教。当然，还有一种说法叫“远子近孙”，就是说对于孙子辈往往比较亲热，而对于儿子要求比较严厉。
总之在这一章里，陈亢以一种八卦的心态来问孔鲤，有没有私下得到父亲特别的教导，但是最后得出来一个结论就是，圣学无秘传，无偏私，孔老师对待教育的对象平等的。
