再望纠纠大明，我望着崇祯皇帝，站在居庸关下，我思索那年，居庸关守将的不战而降，我思索这背后那惨不忍睹的人性，我思考背后那巧合般的因果。在恍然间我看到的不是武备松弛，不是帝王无为，是读书人的无为，是士绅逐利的惨剧，是风骨污泥，徒有虚表。

某一瞬间，心性的驳奋，发出最深的追问，读书为了什么？是为了获取知识，是为了借用知识而改变生活，是为了改变家族的落后。是为了改变自身的命运，是为了改变国家的命运，是为了什么，是为了获取更多的财富，是为了享受更好的生活，是为了个人，是为了团体，是为了什么！我的追问尽皆可见，我知道这不是我的答案，也不是古圣先贤告诉我们的答案。思考与追问间我看到答案，明理、明道；行理、行道。读书为明白道理，为了知晓道的运转，依理而行，依道而行。读书是有所为，而有所不为，读书是自我素养的超越与提升。笔走到这里，不由想到汨罗江边，也许这是读书人的典范。

汨罗江边，屈子站立，欲跳江以身殉国，看着屈子，回顾屈子一生，言典范也。屈子生楚地贵族，此时战争起国将亡，屈子争相奔走，苦劝君主，苦劝族人，苦劝楚人，劝而不得，诸人不听，心伤神衰，泣天地而衰楚地，悲楚地而怜楚人。叹无奈，遂以身投江而殉国。屈子投江，能不能唤醒楚地士族不知，但是我看到的历史结果是楚亡，看到这种结果，只能感慨帝高阳之苗裔兮，只能感慨历史没有给屈子机会。只能感慨这不是屈子的失败，是楚地士族的失败，是楚地士族得小失大的悲哀。屈子的成功亦是悲惨的，是以身殉道，是屈子看到了历史的结局，为改变这种结局，争相奔走苦劝，屈子明白了理看到了道，劝而不得，而以身殉道。屈子以自己的言行而触动着后世的我们，而告诫着后世的我们。屈子身上，那读书人的风骨跃然于纸上，于眼前，于耳边，于心间。看屈子，看五千年史，古今如屈子者虽有而少，风骨之传承，断长而继少。

历史的走动虽生灭而不继，每一次生灭，都是利益的交换，都是人性的展现，都是风骨的决绝，都是一次次不作为，都是一次次得小失大的呈现。站在当下的时间点上，我只能说明理，明道有所为，而有所不为。

怀念屈子，却不单单是怀念这个人，是念历史的悲剧，是念风骨之决绝，是念人之可悲，是念得小失大的历史性可悲的不可逃避。怀念屈子，我羡慕他的风骨，却不忍他的孤苦无奈，总是想对他说些什么，却只能留下懂你二字，想留下高阳后裔念，却在看到先人之不为而感不配。

言读书，念屈子，念青年，念五千年史，独言明理、明道、依理而行，依道而行。又常叹曰念而不知何以言。