汉娜.阿伦特（Hannah Arendt，德裔美籍，1906-1975）是20世纪重要的政治思想家和哲学家之一。这本创作于1958年的政治哲学，放在当今语境下重读，仍能带给我们反思和讨论——在科技发展迅猛的现代社会，重新思考人的条件：
“当我们在行动时，我们究竟在做什么？”或是AI在奔驰，人该怎么做？
书中，阿伦特从词源学的角度辨析了“劳动、工作、行动”“财产、财富”“不朽和永恒”等词汇的古希腊和现今词义上的区别，从而让我们看到了词义变化中所显现出的社会境况的变化/异化。
她，重估了现代政治。
阿伦特一针见血地指出了现代化社会的特征：科技发展和资本繁荣。
这是阿伦特批判的起点，同时她认为“劳动、工作、行动”是人成为人的条件，是“积极的生活”。
人活着不是为了死亡，而是为了开始。人的本质是行动和创造。
她，细致地阐述道：
劳动：是人维持基本生存，新陈代谢的生物性活动。
工作：人制造人造物（建筑、艺术品、工具等）和共同世界，持久性和世界性是其特征。
行动则与言说相关，是人独有的高级活动。人只有在彼此的交往中，在公共领域，通过言说与行动彰显自己，才能回答“我是谁”的问题。以多元性为特征。并且，阿伦特强调人的复数性。
书里，阿伦特深刻指出，在古希腊，家庭管理生存，城邦管理公共事务。公共事务与私人事务边界清晰。
然而，当“社会”一词出现后，公共领域与私人领域的边界越来越模糊，导致私人生活的事务入侵到公共领域并引发全民讨论。公共事务却逐渐无人关心。
科技发展和资本的繁荣，更是带来了人和世界的快速异化。
科技将人从繁重劳动中的解放出来，获得自由，但这种自由并没有给人带来“积极的生活”，反而促使人陷入无限的娱乐和消费之中，精神上的空虚感席面而来。
旋即，人从目的异化成追逐无尽欲望的手段，迷失在消费主义里，逐渐沦为“单向度的劳动之人。”人的尊严和价值感彻底丧失。
人与世界发生疏离，变成一座孤岛，亦如大海上的一叶扁舟，随波逐流。
书中，阿伦特抽丝剥茧似地将现代社会的场景一一剖析，给世人以警醒：
行动和创造才是人的本质，只有复数的人（人们）在公共空间中开展言说和行动，与他人产生联结，才能跳出生存的桎梏，创造新的可能，夺回人的尊严。
