笔者：九月
西晋，中国历史上三国之后大一统的王朝。在这个时代，诞生了一位具有传奇色彩和悲剧色彩的人物――潘安，古代四大美男之一。潘安又名潘岳，檀奴，檀郎，字安仁。魏齐王正始八年出生于今河南巩义，是西晋著名文学家。可谓是在当今时代称得上颜值与才华兼备，高情商与高智商的相结合的男神级人物。
中国人对于男子外貌的褒奖通常用“貌若潘安”形容，古籍并未对此做出详细描述，但是很多古籍都赞同潘安是古代第一大美男子。且看，潘安到底有多么的美！
《世说新语·容止》是刘义庆《世说新语》的第十四门，讲述了39则魏晋时代评论人容貌、态度、举止的故事。“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游邀，于是群妪齐乱唾之，委顿而返。”在这里，刘义庆将潘岳与左思做了强烈的对比，一美一丑，妇女的表现形象地展现了当时的情景。
《晋书·潘岳传》中载：“岳，美姿仪。”虽是简单的一句话，却依旧写出了潘岳的美貌。《文心雕龙》中亦有“潘岳，少有容止”。这两句话从不同侧面表达了相同的意思：潘岳长的太美了！
再有刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”“河阳一县花”，“金谷俊游”，“辞官奉母”，“潘阳杨之好”，“连壁接茵”等等典故都与潘安相关。亦有诗词记载，唐李德裕《秋月登郡楼望赞皇山而成咏》：“越吟因病感，潘鬓入秋悲。”明·无名氏《石榴花·题情》套曲：“我为他只落得心焦无聊，这离情怎消，谩赢得潘鬓沈腰。”韦庄《江城子》词：“缓揭绣衾，抽皓腕，移凤枕，枕潘郎。”李煜《一斛珠》：“绣庄斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。”可见，无论是典故还是诗词，古书中对于潘安的描述真实存在！
除了美貌，潘安还是一位才华横溢的男子。《悼亡诗》、《西征赋》、《籍田赋》、《沧海赋》、《登虎牢山赋》、《闲居赋》、《狭室赋》、《秋兴赋》、《怀旧赋》等等都是他的杰作，这样一位有颜又有才的人不得不让人神往！从《悼亡诗》中可看出潘安又是对爱情忠一的男子。《怀旧赋》中写到：“余二十而获见于父友东武戴侯杨君，始见知名，遂申之以婚姻。”潘安与杨氏的爱情于此开始。然杨氏早亡，潘安却对杨氏感情至深，自此不再娶，并作《悼亡诗》怀念杨氏，并开悼亡诗之先河！
这里以《悼亡诗》（其一）为例：荏苒冬春谢，寒暑忽流易。之子归穷泉，重壤永幽隔。私怀谁克从？淹留亦何益。僶俛恭朝命，回心反初役。望庐思其人，入室想所历。帷屏无仿佛，翰墨有余迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅怳如或存，周遑忡惊惕。如比翰林鸟，双栖一朝只；如比游川鱼，比目中路析。春风缘隙来，晨霤承檐滴。寝息何时忘，沉忧日盈积。庶几有时衰，庄缶犹可击。诗中叙述了亡妻之后，潘安准备赴任时的所见所感，笔触细腻，低回哀婉。清人陈祚明说：“安仁情深之子，每一涉笔，淋漓倾注，宛转侧折，旁写曲诉，刺刺不能自休。夫诗以道情，未有情深而语不佳者；所嫌笔端繁冗，不能裁节，有逊乐府古诗含蕴不尽之妙耳。”可见，潘安的文学地位在历史上还是很重要的。然而，他的命运似乎又没有如此的一帆风顺！
这样一位传奇的美男子还是逃脱不了悲剧的命运――权利的“魔掌”。据《晋书·愍怀太子传》载：一天，贾后谎称皇帝患病，传太子入朝。太子来到后被领入别室，拿来枣酒说是皇帝赐的，逼太子喝得大醉。又让太子抄写草书文稿，文稿模仿祈祷神灵的文体风格和太子平常流露的心意：“陛下宜自了，不自了，吾当入了之……”，文稿制造者，便是潘安。太子被废，以致“八王之乱”，接着是少数民族作乱，南北分裂，政权更迭，使得潘安因谋反罪夷三族！都说“文如其人”，谁料想潘安却因权利的驱使与石崇争事贾谧，参与构陷太子之事，为人所诟病！北宋之前《二十四孝》里有记载辞官奉母的故事。诗曰：“弃官从母孝诚虔，归里牧羊兼种田。藉以承欢滋养母，复无欢乐事天年。”而后宋人郭居敬重新校订的《二十四孝》就因这种原因移除了潘安的故事。
千百年来，潘安的美貌一直为人所记忆，但是他的人品修养却让人唾弃。然，在文学上还是不可忽视他所做出的贡献。有潘安这一例，希望今人在浮躁的时代步伐中，勿因一些诱惑迷失自我，丢弃品性。人生在世，功名利禄始终应放于品性之后！所谓想成人先做人！
