《周易》浅窥119：大壮卦·为什么是《论持久战》
《周易·序卦传》讲“物不可以终遁，故受之以大壮”——事物发展不会总是选择“退出、隐退”，总有些时候是退无可退、无路可退的。所以代表“退出、隐退”的遁卦之后是大壮卦。一半是退无可退的处境，一半是求一条生路的迫切，这便是“大壮”。恰如我们的《国歌》唱的那样——“起来，不愿做奴隶的人们。把我们的血肉，筑成新的长城”。人在最危险的时候，在退无可退的情况下，会选择大壮声色、奋力一搏！
所谓“大壮”，是以精神壮物质，以豪情壮行色。
大壮卦卦辞讲“大壮，利贞”——大壮卦，取利合义于所守之贞正——大壮卦，因所守贞正，所以取利合义，由此而有卦之二德利和贞。
今天，我们谈论抗日战争，因为有一个真实的胜利结果在，一切都显得轻而易举、顺理成章。事实上，于当时的中国人而言，哪里有一个确知的胜利在心中，许多人是在信心、信念上已然放弃了“明天”的。据统计，整个抗日战争期间，有据可查的日伪军达到四百万之众。也就是说，当时每一百个中国人之中，就有一个彻头彻尾倒向了日军，成为日军侵华的帮凶。到1945年日军投降时，实际在编的日伪武装还有约 220 万 —230 万人 。
透过这个数字，我们不难看到抗日战争期间，整个中华民族的愤懑与绝望。打下去，如同唐吉坷德面对钢铁怪兽一般；退下去，早已退无可退以至于无路可退。所有的豪言壮语和热血，都不足以大壮中华民族的声威。一场哪怕是小小的、局部的胜利，对于处在“最危险的时候”的民族而言，都是弥足珍贵的，都足以燃起整个民族抗战的希望。今天我们所引以为傲的平型关大捷、百团大战，包括主席冷静分析形势后提出的《论持久战》，都是真正能大壮民族声威的、有效的胜利和做法。
大壮离不开热血和牺牲，但真正有效的大壮一定不止有流血和牺牲。这便是大壮所讲的“利贞”——取利合义于所守之贞正——所守贞正才能切合实际的赢得取利合义之“利”。
（一）原文
大壮，利贞。
初九，壮于趾，征凶，有孚。
九二，贞吉。
九三，小人用壮，君子用罔，贞厉，羝羊触藩，羸其角。
九四，贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。
六五，丧羊于易，无悔。
上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
（二）白话试译
大壮卦，取利合义于所守之贞正。
初九爻，壮其声色于足趾，贸然前行会有凶祸，最终可以得到印证。
九二爻，所守贞正才有吉庆。
九三爻，小人壮其声色必逞强斗狠、恃强冒进，君子则不会如此，即便所恃之强是贞正的，也会陷入危殆。恰如公羊恃其尖角冲撞藩篱，最终卡住犄角、陷入困顿一般。
九四爻，所守贞正则有吉庆，悔吝会消失。藩篱被冲破而得以脱困，力量壮大到如同大车的车轴一般坚固时，可以稳健前行。
六五爻，冲破藩篱的公羊亡失在田地的边际，没有什么好悔吝的。
上六爻，公羊冲撞藩篱，既无法后退，也无法得遂心愿，无所获利，积极面对客观处境，在困境中保持积极作为、不消沉才能最终获得吉庆。
（三）浅窥
像多数卦一样，大壮六爻对于卦的描摹，也是从足趾讲起的。
所谓“壮于趾”，乃是精神上还没有做好万全的准备，甚至头脑和身体也没有相应的准备，便应激性的壮行色以应对。恰如由足趾部位（最基底）作出的壮行色之举一样，大概率会如螳臂挡车一般，有粉身碎骨之凶险。对于未能推想到这一层的人而言，历史会无情地鞭挞他，一遍又一遍地让这样的凶险事反复重演。
信从“壮于趾，征凶”者，恰如九二爻，凭借冷静、客观，又能做到所守贞正，会守得吉庆。
到了九三爻，所有人都从懵圈状态中晃过神来，逐渐看清了局势。这种情况下，小人反而会恃强用壮，把口号喊得震天响，似乎真要做个救苦救难的救世主。真正的君子则不会如此，君子清楚面对的是一场硬仗。即便正义在我，面对强权也会不可避免地陷入危殆。恃强用壮者，最终会如公羊恃其尖角冲撞藩篱一般，被卡住犄角陷入困顿。四百万伪军之中，有多少也曾有过热血，也愿意作出牺牲，最终在九三爻的困顿中失去了斗志，放弃了抵抗！
谁的鲜血都不会白流，包括恃强用壮最终陷入困顿的处九三爻的“小人”。当越来越多的人挺直腰板、坚决抵抗时，必将汇聚起气壮山河的“壮于大舆之輹”一般的抗战洪流。这便是九四爻所讲的“贞吉，悔亡”——所守贞正则有吉庆，悔吝会消失，目标会越来越清晰。
“羚羊触蕃”——公羊恃其尖角冲撞藩篱，恃强用壮以逞其勇。既然有失败者陷入困顿不可自拔，便必然有孤勇者冲破藩篱。六五爻所谓“丧羊于易”，既指冲出藩篱获得自由者，也指毁亡其身英勇就义者，无论是哪一种，都是“无悔”的，都属于求仁而得仁的无怨无悔者。有些“胜利”属于时间，到了六五爻，已经是阳爻之末，六五以不当位之阴爻，化四阳爻之阳刚于无形。所谓“丧羊于易”何尝不是“丧阳于易”？
上六爻所述，恰如毛泽东主席的《论持久战》，冷峻分析，中华民族已如“羝羊触藩”，退无可退，进无可进，陷入到持久、胶着状态。唯有不忘初心，艰苦奋斗，作长远打算、持久准备，才能最终以正义战胜邪恶！
大壮卦之“大壮”，所依凭的并非外在形式上的强壮，而是理性与精神的加持。没有理性与精神上的这份“大壮行色”，人很难走出进无可进、退无可退的困境！所谓“艰则吉”，当我们定下心来，决定做时间的朋友，用恒久、长远的奋斗坦然临对困境时，吉庆必在不远的前方等着我们！
