“ 让烦恼去度假”（185）
昨天晚上要准备一个课件，居然有三个小时都在研究资料，就是无法动手开工。当我下定决心一定要开始ppt框架并写下故事树时，电脑居然死机了，手机也忽然很卡。头脑开始评判，“效率太低了吧，想的多做的少了吧……”
八风吹不动。知止而后有定。不可以被外部的环境，以及头脑的分别念头给带跑。于是，我就静坐冥想后睡觉了。
凌晨醒来，准备当天的一个会议主题就很投入，后来开始做课件，心绪就很散乱。不仅不能宁静下来，还总是想干些别的。
这时岳母让我帮忙做一个很小的事，我没有婉拒就答应了。过了一会，储藏室的门可能因为没关牢，突然打开了，很多堆放的东西散落了一地。我看了一眼，想去收拾，还是停住了，似乎思想中有个钩子想让我别弄这个课件，吸引了很多其他无关的事。
既然电脑上无法开工，就去吃早饭。当我去拿营养粥，居然洒了四分之一出去了。如果我去收拾或抱怨，我又被带跑了，我就见怪不怪的继续吃饭。
这些究竟意味着什么呢？我尝试着觉察一下。在烦恼中解决烦恼的问题，好比在台风中解决台风的问题，要么是很费力的，要么就是不太可能的。
远离烦恼的方法就是回归平静，不要和烦恼去对抗，甚至直接反向关注。
如果我给烦恼或不平静下了一些定义，并且把它当成一个问题，又想透过外部的很多现象，去放大这个问题的话，那这个问题真的就被涂抹的越来越强大了。
有之以为利，无之以为用。从《道德经》的这个角度，注意力在“有”这样一个烦恼的现象时，就可以起用和放大烦恼这个“利器”的效用。当我放下对“有烦恼”的定义和关注，去关注平静的方面，“无烦恼”的力量就被起用了。因为即便是所谓的烦恼，也是被我临时定义的，它有无穷的可以定义的方式，对不同的人和时空其实是没有确定意义的。除非我很喜欢它的这种用途，去“有之而利”，否则的话就可以反其道的“无之而用”。
更猛的人就是把“有无”两种观念都放下，回归到本来的力量。然后随着因缘和自己的喜好去做一些平静的行动。这和六祖大师所倡导的“无念念即正，有念念成邪，有无俱不计，常御白牛车”的禅锋或有相近之处了。
我的一位老师，擅长做一些最平静的的小事，其他的则不理、不睬、不关心。于是，我去手机上捐了一些钱，然后听着音乐吃了些瓜子，直接去参加下午的会议去了。
天下本无事，何必自扰之。烦恼去度假，清静最可贵。
阅读到这里，您的感悟是什么？写下要点，并且即刻、面带微笑的、小小的去实践一下吧。
#无戒365挑战 周伯通（安柱）日更1000 第205天
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