开元名相：家族传承的秘方
主讲：姜鹏
在上一讲我们提到过两位和姚崇同时做了宰相，但是功业成绩远远不如姚崇的那么两位宰相，一个叫卢怀慎，一个叫张嘉贞。但是他们两个人有一个共同的特点，就是在子女的教育，在齐家这个方面比姚崇要成功的多，修身齐家做的都更好，所以他们的家族其实比姚崇的家族走得更长远。
我们先来聊卢怀慎。
从东汉后期一直到隋唐，可以说门阀氏族一直是政治舞台上的重要力量。南北朝时期更是在南方和北方两地形成了不同的氏族系统。北方的高门大信有崔卢郑王，卢怀慎就是出身于范阳卢氏，可以算是高门大族了，自己也做到了宰相。但是卢怀慎一直保持着简朴这样的一种生活作风。出生这一类家族，而且有德行者，往往都比较注重家族责任。
卢怀慎也不例外，因为做到宰相了，所以卢怀慎自己的收入并不低，但是他的日子却过得非常清贫。原因在哪里？原因就在于他把收入的一大部分用来周济自己家族里面的穷困家庭了，但是从来不利用手中的权力为亲戚谋取官职。
在《新唐书·卢怀慎传》里面讲了这么一个故事，有一次卢怀慎病了，宰相其他的一些同僚都去探望他，那天正好是下雨，到了卢怀慎家里以后，他们却发现这么大的一个宰相家门口，连个像样的门都没有，就挂着一顶席子，用来挡风雨。要知道这可是大唐盛世，是整个唐朝最富庶的时候，大宰相的家里居然简陋到这种程度。
卢怀慎一看这么多同事来看甩，他很高兴要设宴招待他们。结果摆出来的菜肴无非是两份蒸豆子，几分蔬菜，就这些对卢怀慎来说也是非常奢侈了。如果不是为了招待同事，大概连这些菜都不会用。
卢怀慎自己也知道，就立才干练而言，从能力的角度来说，自己是不如姚崇的。因此，在和姚崇一起做了宰相以后，几乎所有的事情都是尊重姚崇的意见。 卢怀慎跟姚崇两个人搭班时间久了以后，觉得自己的能力见识也在增长。
后来，姚崇长子死了，姚崇请假回家去料理丧事。就只剩下卢怀慎一个宰相办公了，卢怀慎一开始觉得没问题，我一个人应付得了，拍胸脯跟姚崇说，你放心去处理家里的事情，这里有我，毕竟我跟你搭班这么久了，我应该还是可以处理的。
当姚崇走了以后，各种文件纷至沓来，积压在办公桌上需要处理，需要他批示。 卢怀慎一个文件一个文件看下去，忽然他发现在没有姚崇的情况下面，他一个人根本拿不了主意，压在办公桌上的这些事情该怎么办，他一件都没有办法妥当的去处理。这个时候卢怀慎突然产生了一种惭愧的心理，觉得一开始自己知道能力不行，跟姚崇学习一起做宰相这么久，我一点长进都没有，看来自己真的是不胜任宰相，非常忠厚的卢怀慎立马就去找唐玄宗说，我不适合做宰相，希望你另择贤能。
没想到唐玄宗听完之后哈哈大笑，他说我把你放在宰相的位置上，本来的重点就不在于让你去处理那些杂务，我是感动于你的人格品德，让你做宰相，要起到引导端正社会风俗的作用，不要因为这几件小事而认为自己不能胜任。
事实上，就是用你这样的一种良好的品德去淳化我们社会的风俗。一个社会需要有好的精神导向的，你就是精神标杆，所以继续保持你的风格，做一个能够坐镇雅俗的另类宰相。
什么叫坐镇雅俗？就是用这种人格精神去影响社会，影响风俗，这就叫坐镇雅俗，所以不在你的能力，至于说这些具体的事情，你今天办不了，没事，耽误几天没关系，你就等姚崇回来以后再办。
我们不得不感慨，唐玄宗的确是一个非常能够识人，会用人的人，能够开创开元盛世，可以说的确不是靠运气，真正懂得用人的领导眼里不会有无用之人，每一个人都是有用的。关键是你能不能把它放在准确的位置上面。卢怀慎在发现自己没有办法妥善处理政务的时候，很可能是他过于的信任依赖姚崇对吧？
总觉得姚崇比自己更能干，所以自己的方案想来想去肯定还是不如姚崇的方案更加的合适，所以就觉得自己不称职，而且发现自己不称职以后又会进行深刻的反思，做自我批评，这是很有责任感的一个官员的操守是吧？
卢怀慎更加重要的是他把自己的儿子教育得很好。卢怀慎有两个儿子，大儿子叫卢奂，第二个儿子叫卢弈，都能够继承卢怀慎这样的一种家风。
先说他的大儿子卢奂。今天广东这一带的南方地区，在唐代的时候属于南海郡，唐玄宗的时候，这个地区其实经济发展起来了，已经非常富庶了，但是问题是天高皇帝远，很多官员到了这个地方以后，贪污腐败。因为地方上的这个经济发达贪污腐败在所难免，所以很多任的太守节度使到这个地方来当官的，都是因为贪赃枉法被革职了。
唐玄宗想来想去，就把家风清廉的卢奂，调到南海去做太守。卢奂到任以后以身作则，整顿吏治，使得这个地方上的这些本来很坦然的基层官员都敛声屏气，不敢再伸手了，不敢再贪污了，百姓的生活也大为安宁。
他的二儿子卢弈，是在安史之乱当中殉国的，以后有机会再讲卢弈的儿子卢杞，也就是卢怀慎的孙子了。在唐德宗的时候做到了宰相，你从这些事实来看，卢怀慎本人虽然政绩不如姚崇，但在齐家这一点上的确是远远胜过姚崇的。
此中的关键在于卢怀慎自身的品行，人们常说言教不如身教对吧？就是你自己以身作则，你自己的行为就是对你孩子最好的教育。卢怀慎的一言一行点点滴滴都是儿孙成长最好的教材。
纵观卢怀慎的一生，他所有品行的立足之点就在一个字上，就是我们所讲的俭以养德的俭字，而且卢怀慎的俭这种俭以养德的德性已经超越了不贪恋物质这样的一个基本的层面，而且已经上升到什么？上升到不贪恋权势，不贪恋名位。多少人想做宰相，卢怀慎居然会觉得自己做宰相不合格，主动提出来辞职，不贪恋权位，这个是非常难得的。
同时代明确的表达过以俭治家这个理念，觉得这个理念重要的同时，还有另外一位宰相叫张嘉贞，史书上没有留下张嘉贞特别简朴的相关的记载，却明确地指出他有一个教育理念，并且实践了是什么理念，就是说不给子孙留过多的家产，给他们留过多的家产不是好事情。
从个人的简洁这个方面，张嘉贞应该是不如卢怀慎，但是他有清晰的明确的修身齐家的教育理念，因为张嘉贞自己也是做到过宰相的人。张嘉贞身边很多人劝他经营家产，张嘉贞说我贵为宰相，难道还担心子孙饿死冻死吗？虽然我经营的家产不多，但是让他们吃一口饭，我高官厚禄的足够了。
如果我这些子孙不孝不贤不谨慎，犯了罪了，那么再多的家产又有什么用？他说我看到很多官员生前倒是积攒了不少家财，去世以后恰恰什么？成为那些无赖子弟，在声色犬马上挥霍的资本，这样做对子孙有什么好处？这种做法我不欣赏，也不会这么去做。
张嘉贞这套教育理念的核心就是以人为本，怎么叫以人为本？家族的传承最关键的不是你今天有多少钱交给他，你自己地位有多高，能够帮孩子摆平多少事。这个孩子要教育不好的话，什么都是空的，所以家族传承的根本就是要出有出息有品行的子孙，而不是靠大量的家财。那么你看张嘉贞他非常理性地选择了俭以养德这样一种子女的教育理念，这才是长久之计。
张嘉贞有一个儿子叫张延赏，后来在唐德宗的时代也是做到宰相的，也就是说卢怀慎、张嘉贞这两个远远不及姚崇的人物，从能力的角度来讲，他们的孩子因为经受了很好的非常正确的家庭教育理念的教育，在一个有良好品行教育的家庭当中成长起来，个个都出人头地成材了，后来也做宰相了，恰恰是能力最强的姚崇，没有把教育，没有把家庭环境的营造，当一回事情。死了以后，子孙也是很凌乱，这个家族走不长远。所以从这几个唐玄宗时代的几位名相教育理念的对比当中，能够给我们今天的父母很多启发。
