宋君失刑而子罕用之，故宋君见劫。——韩非子二柄第七
宋国子罕是位名臣，前面已经说过他比较好清名。他向君主提议：“奖赏是人民所喜欢的，由您自己来；刑罚是人民所厌恶的，就由我来负责吧。”何等忠君事主，诚心可鉴。宋君不想自己亲自来下达死刑命令，就接受了子罕的提议。
后来，人们只服从子罕，君主失去了权力。这里说的是唱黑脸的重要性。
如果我们把子罕当成一位儒学之士来看待的话，他能够拒绝平民的献宝，获得君主的信任和百姓的爱戴；其次还能够代君主行权，甘唱黑脸，做君主不愿意做的“有违天道，有损人福”的事情；最后，子罕获得了远胜于君主的号令和惩戒权力。这是儒家的成功之路。
为此，当朝诸多君王，对于儒家都是听听罢了，好一番经国治世之策，大抵无用于当下。直至汉武帝大权独揽杀伐果决的人，才看到了儒家之道在御下过程中的作用。
为什么人君不愿意扮做黑脸，因为他想讨人喜欢。
为什么要讨人喜欢，因为他没有实力控制别人。
为什么没有实力控制别人，因为他相信了以德治世，德化教育而以理服人。
为什么要相信这些，因为没有人教给他其它的看法和学问。
为什么没有机会接触，因为儒学建立之初就讲究垄断性策略。
为什么要搞垄断经营，因为在市场上无法通过平等竞争力挫消灭敌手。
为什么在市场上没有竞争力，因为不能自证而强大。
为什么不能自强，因为它只是想改造权力者。
为什么只想改造权力者，因为自己没有权力。
儒家奉行从上至下的方向来推究自己，而韩非从执掌权柄出发，自下而上，直接把目标设定为占领权力，成功之人自享成功之福，失败之人自当失败之祸。
所以，我们的先驱**主义者，不论在什么时期，都没有去修改章程里面的目标和途径。就是为夺取政权而生的。
