李宗吾先生在早年求学的时候，曾以孔孟之道作为自己的处事和修身信仰。

那时候的他，认为这世上的一切人与事儿都像是孔孟所言一般，都是善良的，都是可以教化的。

可是，当他深入到各地了解之后，当他用孔孟之道来进行世俗的教化后，他发现，这儒家中所有的教条，都是无用的。

尤其是他处在变革的时代当中，他慢慢地便产生出这样的想法，与其以儒家的观点去看世界，不如以自己的理念去品人生。

于是乎，他便以犀利的文笔，独具的眼光构思出一本书，它便是《厚黑学》。

在《厚黑学》中，怪才李宗吾先生写道：“拨开黑的，让人见到真正的。”

这世上有很多地方，其实都充满了让人看不到真相的黑雾。而只有人拥有这种拨开黑雾的智慧，人才能更好地发现这世界的本质。

因为每个人躯体内的那颗心，有可能是红的，也有可能是黑的，只是我们难以发现罢了。

当人能够看透这世道的真相，这人心的真相之后，其实人便会豁然开朗，原来我们所接触的常识，大部分都是错误的。

就像是分辨一个人是否是好人一般，有可能某些“好人”，他们比恶人更要可怕，不得不防。

故意对你好的人，比恶人更要可怕

在这个世上，没有无缘无故的好，只有必然发生的利益。

除了父母以外，其余那些对你好的人，大多都是带着“目的”而来的。

天真的人总是认为，别人说几句话奉承自己，别人说几句话来夸赞自己，就是对自己很好。

纯真的人总觉得，别人肯靠近自己，肯倾听自己的心声，就是对自己很好。

可真实的情况，到底是不是这样呢？

陈先生原本是工厂中的一位主管，而在他的身边，还有一位副主管。虽然他们表面上的关系很好，可背地里却是经常针锋相对的。

在某一天，这位副主管却故意认怂，私下跟陈先生说自己不想再这么斗下去了，希望自己能和他重修于好。

刚开始的时候，陈先生还是半信半疑的，可在后来的几个月中，他却接连示好，不仅给了自己的部分业绩给陈先生，还主动帮陈先生进行管理。

终于，陈先生的警惕之心终于消失了。当陈先生不再生出疑心时，他便迅速收拢已然有基础的人心，然后在短时间内架空了陈先生。

这种人，便是那些故意对人好的“狼”。看似披着羊皮，可实际上，他们却想在你没有防备时故意偷袭你，让你受到更大的损失和伤害。

满口仁义道德的人，比恶人更要可怕

在生活中，有句话是这么说的，表面上满口都是仁义道德，可背地里，却干着男盗女娼之事儿。

这种人，便是那些“人前一套，背后一刀”的伪君子，能够让你感受到刻骨铭心的伤痛。

为何说满口仁义道德的人，他们会比恶人更为可怕呢？

就是因为这些人所崇尚的，并非是君子之行，而是“反君子”之行。

表面上看，他们一身正气，满是君子之风，颇有大无畏的感觉。可实际上呢？他们在背地里的样子，才是他们的真面目。

好比说是“君子剑”岳不群，金庸先生给他“君子剑”的称号，就是想以此来讽刺那些标榜仁义道德的人。

这一类人，如果他们能够将表面的君子之风发挥到极致，那么他们不仅能骗过别人，还能够骗过自己。

一个能够骗过自己的人，绝对就是虚伪到极致，且无人能够轻易发现的强者。

就好比刘备，虚伪了一辈子，到头来，终究成为了明面上的“仁义道德”的明君。

这，便是“虚伪”的效果。

其实，这类人，他们仿佛活成了一把让人看不见的刀子，在你背后给予你深刻的一击。

用情分要挟你的人，比恶人更要可怕

有一句俚语是这么说的，人情归人情，数目要分明。

人情和物质钱财，那是没有关系的。因为人情的背后，无论人怎么改变，都只能是一种感情而已。

而物质呢？不管感情怎么渗入其中，都是和感情不搭边的。

可是，有一些懂得把控人心理的人，他们却能把人情和钱财融合在一起，从而向人发难。

从一个人的宗亲来说，你的某些远门亲戚，有些时候，他们为了得到你的帮助，或者说想让你左右为难，就会拿情分来要挟你。

而从人的外部环境来说，你的某些同事朋友，他们拿人情和圈子来要挟你，让你进退维艰。

在中国社会里面，拿情分来要挟别人的人，绝对是工于心计，而且将人的心理拿捏得死死的阴谋者。

这些人，他们可以说是小人，也可以说是不择手段的奸人。

但是，那些明着来的恶人和他们相比，绝对就是小巫见大巫了。

难怪李宗吾先生在《厚黑学》中感慨：“致厚黑，天地畏焉，鬼神惧焉。”

当“厚黑”之道修到了极致，良善的人，会用它来看人，而那些用心不良的人，将会用它来害人。于是乎，社会中的争斗便产生了。

文/舒山有鹿