心灵之主
刘羽凡：有了信仰，一切都连贯了。心灵之主可以说是思与物的具象化。
阿伟：心，超越肉体的心，有心意了。
刘羽凡：嗯，一切自然而然的融会贯通，心让无为而为，每个人心中都有一个心灵之主。漫长的人生，便是捧着一个心灵之点，叩问心灵之主。既是问己，也是问道。
阿伟：如果我自身压制了心灵之主，我还需要心灵之主吗？
刘羽凡：你压制得了自身的心灵之主，压制不了他人的心灵之主， 压制不了他人智慧字言中的‘心灵之主’。每一篇智慧的总结，都是心灵之主的一部分，它不仅仅是思想，也是字符，也是一个聪人的智慧，心和灵主导出来的智慧结晶，都是其中的一部分。
阿伟：可你的心灵之主和你，谁是主导
刘羽凡：有了主导，就利益化了，向内求索的信仰，无限的无形，无限的有形。心灵之主可以说是人智慧的一面，文章中我与心灵之主的对话，也可以说是对那些过往智慧之人的对话，无形的智慧体无所不在。
阿伟：这就是你以后的探索和信仰的方向了吗，挺好的。
刘羽凡：若要接近灵魂时代，先要靠近心灵之主。当信仰来了，时代自然就成趋势了。
阿伟：离目标又近了一步。看你的文章，你对苦难的认识越来越深刻了。
刘羽凡：苦难往往是生活的主色调，要么精神世界的，要么外在世界的。主要大部分的书，书写的基本上都是苦涩的命运，命途多舛是常态，真正的喜剧也都是以悲情色彩衬托出来的，现实总是充满着变数。
阿伟：越来越接地气了。
刘羽凡：算是接近生活的本质了。
阿伟：十有八九不如意。苦。
刘羽凡：嗯，唯有信仰才能真正释怀心灵的苦难，所以“他”就出现了。越写，信仰之力越完整，而且心灵之主可以代表所有的意识体发言，运用名人的话，也是心灵之主的话，一切自然而然。当一个伟大的文人，找到了自己的学问，无限趋近于他的心灵之主时，他本身就在成为心灵之“主”。鲁迅，雨果，路遥，雪莱，康德，叔本华，他们用一生诠释了自身的“心灵之主”，他们的话，亦是心灵之主的话。
阿伟：百家所长。
刘羽凡：是的。
阿伟：你写女性部分不怕你对象批判你
刘羽凡：写的是部分人，不是所有人。
阿伟：胆子挺肥啊。
刘羽凡：文学本身就带点尖锐，不然怎么剖析问题所在，不痛不痒，和雨点声无异。
阿伟：没毛病。
刘羽凡：戳开痛点，才能治愈，不知道症状，怎么治病，和就医一个道理。
阿伟：弃医从文。
刘羽凡：无形的刀比有形的刀更锋利，更有力，身体再健康，心理脆弱，一件倒霉事就能把他推向地狱。鲁迅先生的“刀”救了千万人，用手术刀基本达不到的。
阿伟：救人容易，救灵魂难。
刘羽凡：时机到了，自然容易，走着走着路就有了，路上的漫山遍野的花儿也是季节到了，自然该冒出头了，天意自有安排，像最近火得一塌糊涂的闻神，该到的到了，自然通畅了，有些事急不得，自然而然就来了。
阿伟：等待是最好的准备。
刘羽凡：势不到，事难成，势一到，事自成。除非有逆天之势，行逆天改命之事，诸葛先生也是败给了天势，天意玄妙的存在。
阿伟：没办法，大势所趋。虽然都骂曹贼，但是没办法，一切天意都有注定的支点。
刘羽凡：就是势，等就是等的“势”，主义和制度，也都是贴切时代的势的需求，应运而生，应运而变，应运而定，作长远之势头。
