文/书山花开
❂原诗
蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。凯风因时来，回飙开我襟。
息交游闲业，卧起弄书琴。园蔬有余滋，旧谷犹储今。
营己良有极，过足非所钦。舂秫作美酒，酒熟吾自斟。
弱子戏我侧，学语未成音。此事真复乐，聊用忘华簪。
遥遥望白云，怀古一何深！
❂翻译
【郭维森/包景诚《陶渊明集全译》，p76】
茂密的堂前树林，盛夏时贮满了清爽的凉阴。
南风应季节吹来，回旋的疾风吹开了我的衣襟。
停止了交际，游好于闲业，或卧或起，读读书弄弄琴。
园里的蔬菜取之不尽，往年的谷物储存到今。
操持自身的生活本有限度，超过需要就不合自己的本心。
舂碎黏高梁来酿造美酒，酒熟了，我且来自斟自饮。
稚弱的小儿子在身边嬉戏，学说话，还不能连贯发音，
这样的事真让人高兴，且以此忘掉那华贵的发簪。
眺望那遥远的白云，深深地怀念古代的情形。
【孟二冬《陶渊明集译注》，p80】
堂前林木郁葱葱，仲夏积蓄清凉荫。季候南风阵阵来，旋风吹开我衣襟。
离开官场操闲业，终日读书与弹琴。园中蔬菜用不尽，往年陈谷存至今。
衣食自给很有限，超过需求非所钦，我自舂秫酿美酒，酒熟自斟还自饮。
幼子玩耍在身边，咿哑学语未正音。生活淳真又欢乐，功名富贵似浮云。
遥望白云去悠悠，深深怀念古圣人。
【谢先俊/王勋敏《陶渊明诗文选评》，p7】
葱茏茂密的堂前林木，仲夏的季节贮满清阴。
应节的南风阵阵吹来，回风掀开了我的衣襟。
停止官场交往而沉浸于六艺，终日里不是读书便是弹琴。
园里的蔬菜有无穷的滋味，隔年的陈谷一直储存到如今。
自己营生的需要原很有限，过多的积蓄违背初心。
舂米捣谷我自酿美酒，美酒酿成我自斟自饮。
幼子在身边往来游戏，牙牙学语还发不出完整的声音。
这样的生活多么淳真有趣，可以把荣华富贵忘得一干二净。
抬头向着白云遥望，怀念古人的高尚行迹我无限深情！
❂解释
【郭维森/包景诚《陶渊明集全译》，p74】
这两首和诗约作于晋。元兴元年（402），诗人三十八岁。去年冬，渊明奔母丧，从江陵辞官返回柴桑。这以后几年便居丧在上京里老家。第一首写于仲夏。此时，家中尚有余资，生活起居颇可，享受天伦之乐，暂忘于功名。然而古代圣贤仍牵动自己的情怀。诗的格调恬淡闲适。
【孟二冬《陶渊明集译注》，p78】
郭主簿事迹未详。主簿为官职，主管簿籍文书。从诗中“弱子戏我侧，学语未成音”句推测，此二诗约作于晋安帝元兴元年（402）前后，时作者约三十八岁左右。这两首诗非同时所作，但主要都是写景寄怀，表现恬淡闲适的情趣与贞洁清高的品格。
【谢先俊/王勋敏《陶渊明诗文选评》，p6】
和：应和，为应答别人的诗词而作。主簿：官名，负责文书簿籍一类的事。郭主簿：名字生平不详。晋安帝隆安五年（401）冬，陶渊明从江陵桓玄幕府任中回家服母丧，在家里住了两年多。他回家的第二年（402）夏秋，写了《和郭主簿》诗二首，时年三十八岁。这里选了其中第一首，是写他居家期间适意的田园生活。诗中流露了诗人知足常乐，不慕功名富贵的思想。
【刘继才《陶渊明诗文译释》，p24】
《和郭主簿》二首约作于晋安帝元兴元年（402）的夏秋之间。诗人时年二十八岁。这时陶渊明因母长离职居家，有机会对自己的生活道路进行回顾，认真地考虑出仕与否问题。这两首诗就是他这种思想活动的产物。
第一首诗通过描写夏景和美好的田园生活，反映了诗人热爱然而鄙弃功名的思想。前六句写夏季堂前风景和诗人读书弹琴的乐趣。按下四句写家中粮菜有余，自己知足常乐。其中“营己良有限，过足非所钦”二句，“不以贫贱而有羡于外，不以富贵而有动于中”，正反映了一个隐者的坦荡胸怀。再四句写诗人酿酒自饮以及子戏身旁的天伦之乐。最后四句，写诗人陶醉于这种淳真而快乐的生活之中，忘却世间的功名富贵，远望白云，发思古之幽情。
【唐满先《陶渊明诗文选注》，p6】
作者三十七岁那年冬天，从江陵辞职回家服母丧。此后两年多闲居在家。这两首诗是他当时写给朋友的。第一首，以轻松愉快的笔调，描写他居家期间的情形。他表示不追求奢侈的享受，不羡幕荣华富贵，喜爱的就是这种自由自在的田园生活。
【张彦《陶诗今说》，p20】
郭主簿生平事迹不详。这是诗人情调欢悦的诗，约写于他三十八岁时。这一年是晋元兴元年（公元402年）。去年冬，陶公奔母丧，从江陵回柴桑，此后几年居丧于家。这两首诗都是同友人郭主簿的“和”诗。主簿类似于今天官场上的文书、秘书，负责文书簿籍一类的事务，可划为“吏”类。第一首诗写于仲夏，抒发了诗人在家的愉悦闲适的心态，表现出诗人对外出做官的冷漠和厌倦。开头先写环境和季节，再写自己的得意生活：在繁茂的堂前树林抑或竹林中，享受着不凉不热、温度适宜的生活，南风回旋袭开我的衣襟，更感惬意、舒适。停止交往、舞文弄墨、起床弄书琴，何等地优哉游哉！家中粮菜充足，经营有余，不慕“过足”（不贪图富贵豪华），自己酿酒自己喝，小儿子绕膝嬉戏，真正是乐不可支，忘却了什么人间“富贵”。美丽的白云飘在清澄湛蓝的天空多么自由自在，遥望令我怀念起早已作古的先贤隐士！
【《中国诗苑精华 陶渊明卷》，p13】
此诗大约作于晋安帝元兴元年壬寅（402），此时，渊明因母丧辞官回家。从诗中内容看，第一首作于夏季，第二首作于深秋。和：答和。郭主簿：生平事迹不详，大概是诗人的好友。二诗写景写情，饶有情趣。清方东树评曰：“此二首与《酬刘柴桑》皆闲居诗正格，一味本色真味，直书胸臆。”（《昭味詹言》卷四）洵为的论。
【侯爵良等《陶渊明名篇赏析》，p14】
主簿：官名，汉代中央及郡县官署均设此官，以典领文书，办理事务。魏晋以后，渐为统兵开府之大臣幕府中重要僚属，参与机要，总领府事。郭主簿是陶渊明的友人，事迹不详。这两首唱和诗作于晋安帝元兴元年（402），陶渊明时年三十八岁，当时陶渊明因母亲去世闲居在家。
《和郭主簿》这两首诗非一时之作，分作于夏秋两季，诗中的景物情趣各不相同。前一首是以夏季田园生活为内容的抒怀作品。诗人着力勾画田园生活的美好画图，点出了好些可喜可乐的事情，自己陶醉其中，表现出一种知足的思想和对功名富贵的鄙视。
“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴”。诗的开头两句写得很美，描绘了诗人家居的美好环境：堂前生长着树木，又多又茂盛，挡住了烈日的照射，给诗人酒下一片树荫。诗人的用词非常富有表现力，能够引起读者的许多联想或想象，回味余地大。诗人说“堂前林”，不说“堂前树”，“林”字准确地说明堂前的树木多，究竟是多少？留给读者去想象。“中夏贮清阴”的“贮”可以当作诗眼来看，它形象地表现了树荫之多，树荫之浓。堂前林是可爱的，夏天的树荫更是可爱的，诗人怀着非常愉快的心情赞美了它们。不仅如此，诗人还赞美盛夏时节的“凯风”和“回飙”。树木有情，风也有意，清风送爽，实在惬意。诗人更喜的是那种回旋的风，骤然而至，吹开了诗人的衣襟。清风朗月不用一钱买，这是田园生活的一种享受。
在这幽静清凉的舒适环境里，诗人息交绝游，与书为友，过着适意的书斋生活：“息交游闲业，卧起弄书琴。”在封建社会，图仕进的人是不“游闲业”的，很少读儒家经典以外的书。陶渊明与众异趣，偏要博览群书，驰心于诸子百家，这说明他并不把“游闲业”视为大逆不道的事情，相反，他愿意这样去做，从中得到乐趣。“卧起弄书琴”写得形象，读者仿佛看见勤奋的陶渊明刚刚从床上起来读书，实在读累了的时候，才放下书本弄琴自娱。一个“弄”字，展现出了诗人为书琴所陶醉的样子。
诗人的精神世界是充实的，天天弄书琴；诗人的物质生活也还不错，用不着为衣食发愁，园中有摘不完的蔬莱，家里有用不尽的“旧谷”。不过，诗人很知足，“营己良有极，过足非所钦。”表现出知足常乐的思想。“舂秫作美酒，酒熟吾自斟”。吴瞻泰认为这两句是“自足语，天真烂漫：与‘采菊东篱下，悠然见南山’，同一洒落”（见《陶诗汇注》）。陶渊明性好饮酒，只要有酒喝，他就感到满意了。自家酿酒，有酒自斟，是一种田园生活的乐趣。当然，对于诗人来说，乐趣是多方面的。他已经是儿女成行的父亲了，娇儿会给他乐趣，这是一种天伦之乐。“弱子戏于侧，学语未成音”。这两句写得多有意思！一个“戏”字写出了弱子的顽皮。“学语未成音”的娇儿在父亲的身边转来绕去，当父亲的能不喜悦吗？诗人轻轻一笔，摄下家庭天伦之乐的生活小照，使作品富有生活气息，意趣横生。吴瞻泰《陶诗汇注》说：“学语未成音，家常语，使人味之意怡”。鲍照有“弄儿床前戏，看妇机中织”的佳句，也是描写天伦之乐的。若把这两句同陶渊明的“弱子戏于侧，学语未成音”相比较，还有情趣上的差异。“弄儿床前戏，看妇机中织”是说诗人在那里“弄”，在那里“看”，即诗人自寻其乐。“弱子戏于侧，学语未成音”，则是“弱子”在那里“戏”，在那里“学”，即“弱子”本身的可爱之处给了诗人以欢娱。对于天伦之乐，前者是主观上的迫求；后者则是客观现实给与诗人的感受。
树木贮荫，南风吹衣，读书弹琴，衣食有余，美酒自斟，娇儿缠身，这一切都是田园生活带来的乐趣，这些可乐的事情使陶渊明十分高兴和适意，他欣然高唱道：“此事真复乐，聊用忘华簪”。乡居的乐趣使陶渊明不想做官，忘记了功名富贵。看来，陶渊明好象很高兴，他是不是真的在高兴呢？
不，他不是真正在高兴，他是带着眼泪在笑。清人乔亿在他的《剑谿说诗》里说过：“读陶诗当察其乐中有忧，忧中有乐”。在这首诗里有笑有泪，忧乐互见，不可不察。“遥遥望白云，怀古一何深”。结尾这两句的情调与前面的十六句迥然不同，吐出了心中的悲苦。诗中说的“望白云”含有深意，不可轻轻放过。《庄子·天地》云：“天下有道，则与物皆昌；天下无道，则修德就闲。千岁厌世，去而上仙；乘彼白云，至于帝乡。”陶渊明用了这个典，说明他向往帝乡，不满现实”。他在《祭从弟敬远文》中也说过：“遥遥帝乡，爰感奇心”。他向往帝乡并不是要象道家那样去做神仙，只是向往另外一种社会现实，如同他后来虚构的“桃花源”那样。有他看来，自己所处的时代也是属于“天下无道”，摆在自己面前的选择不是要赶紧去做官，而是要“修德就闲”，等“天下有道”的时候才去图仕进，“与物皆昌”。当诗人冷静地想到这些的时候，他就田园耕读，忘却华簪。这里，我们可以看出陶渊明守道待时的思想是两个方面，一是不满意现实，二是希望改变现实，使“天下有道”，发挥自己的作用。从内容结构上看，全诗的主要内容是写乡居的乐趣，写到“聊用忘华簪”即可收笔，不写最后怀古的两句，意思也是完整的。但是，诗人出人意外地写了怀古的两句，这就深化了作品的主题，把诗人的笑与泪都写出来了，读起来觉得内容深刻，值得品味。刘履在《选诗补注》里说：“此诗虽因和人，而直抒己怀”，“末言遥望白云，深怀古人之高迹，其意远矣”。
【辑评】（p15）
刘履《选诗补注》卷五：此诗虽因和人，而直写己怀。但据见在不为过求，而目前所接莫非真乐，是则世之荣利，岂有可动其中者哉！末言遥望白云，深怀古人之高迹，其意远矣。
黄文焕《陶诗析义》卷二：（“园蔬有余滋”二句）贫人夸富，有致。（“营己良有极”二句）未知其极，故营营不止。已过而犹未足，早定有极，则易识过足矣。元亮何曾有过足时？所营者少，则少许之外，谁非过足者，最堪醒人。（“此事真复乐”四句）有忘者别有不忘者，“聊”字“一何”字互映。不息交，不能游。不知用此事之乐，不能忘。拒彼乃得游此，用此乃得忘彼，善立方法。
吴瞻泰辑《陶诗汇注》卷二：“蔼蔼”四句，林栖有托；“息交”四句，食用有资；皆营己也。“春秫”以下，俱自足语，天真烂漫，与“采菊东篱下，悠然见南山”同一洒落。“学语未成音”，家常语，使人味之意怡。
