文/王漫
①狮子
了然禅师是唐代的名尼，在端州末山设坛讲法，前来找她的除了虔诚的信徒外，还有不少想与她一较高下的僧人。
一天，了然禅师正在修习，突然一名僧人吵嚷着要和她谈论佛法。
了然禅师仔细打量起这名僧人。
僧人见了然禅师注意到他身上破旧的衣服，害怕被了然看不起，就虚张声势地说:“别看我的衣服破，我可是狮子。″说罢便观察了然禅师的反应。
了然禅师见来人口气狂妄，便知他修行尚浅，于是平静地对僧人说:“既是狮子，为何被文殊骑着呢？″文殊菩萨以狮子为坐骑，传说他胯下的狮子一声吼便可震慑世间妖魔鬼怪。
僧人听了了然禅师的话不知该如何应答，狂妄之气顿时烟消云散了。
感悟:
一个人越炫耀什么，就越缺少什么。自大的人多半自卑，因为害怕被人看贬，所以率先摆出高傲的姿态，实际上他却并没有什么可以拿来炫耀的资本，硬撑起来的花架子一戳即穿，这样的人既可笑又可怜。
②五欲之水
有个人赶了很长的路，正口渴难忍，这时恰好看见岩石里有一股清泉正不断往外溢出，而且下面还放着一个木桶，里面满满都是清泉。
赶路人很高兴，便喝了几口。待到喝够后指着木桶说:“我都喝好了，你不要再流出来。"
泉水哪里听他的，继续不断流淌着。这人也是固执，指着木桶大骂，闹了好半天。
另一个过路人看到，便笑着说:“你不喝了，走了便是，何必一定要它不再流出呢？″
感悟:
世人喜爱五欲之水，即色、香、声、味、触，抑或是财、色、名、食、睡，有时明明要够了，厌烦了，却不知离开，反而责骂五欲不要再来。这就是内心六根不净，心念繁杂，痴人妄想。如果不从内心修炼，只是一味要求五欲不要再来，这不仅不能阻止五欲出现，也不能得到解脱。
③扇不凉的糖浆
有个人在家熬糖浆，这时来了位大富翁。他有意巴结富翁，便邀请富翁吃一杯自己熬的糖浆。由于火力较猛，糖浆一会儿便沸腾起来，不断外溢。
他想:“这糖浆如此滚烫，不知何时才能入口饮用，那富人要是等不及走了，我这工夫就白下了。″
于是，他想了个办法，拿了把扇子在糖浆上不断扇风，谁知道他扇得越卖力，糖浆越是滚烫。原来他在试图扇凉糖浆的同时，也把火炉里的火给扇旺了。
在一旁的富人看着他满头大汗不觉好笑:“你这样做，真是白费力气，下面的烈火不止，上面怎么能扇得冷呢？”
佛曰:“不从根本上去除贪嗔痴的烈火，即使你苦修百年都是徒劳无功，依旧要受轮回之苦，不得清凉解脱之法。″
感悟:
人们只顾着抱怨，为何这么多年来辛苦努力，磨炼身心都不得好果，有人轻轻松松便能成功。那是人们不知道少点贪心，少点嗔恨，少点痴心，少点猜疑，便可以活得更加轻松自在。
④八风吹不动
禅宗强调心灵的修炼，它教导人用包容淡定的心态看待纷纷扰扰的世界。
宋代大文豪苏东坡在参禅上颇有心得。一天，他将参禅的体悟写了下来:“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”
写完后，他让人将小诗交给好友佛印去看，想听听佛印的意见。让他出乎意料的是佛印对这首诗的评价只有两个字:“放*屁。″
苏东坡非常不高兴，终于按捺不住性子，要亲自登门拜访佛印，打算好好问问他凭什么说他苏东坡的诗是放*屁。
苏东坡气冲冲地来找佛印，佛印早已等候他多时。他劈头盖脸地向佛印询问对那首小诗的评价，佛印只淡淡地回了句:“你不是已经‘八风吹不动，端坐紫金莲＇了吗，为什么一个‘放*屁＇就把你请到这里来了？″
苏东坡呆住了，不知如何回答。
感悟:
一个人的心是否达到从容淡定的境界，关键要看他如何对待来自外界的挑衅和攻击，苏东坡心平气和时以为自己“八风吹不动″，佛印只用“放*屁″二字，就让他意识到他离真正的“八风吹不动″还很远。这则故事并不是要人麻木地对待外界刺激，而是强调学会控制情绪。冷静对待周遭人事是多么困难的事，它需要悉心修炼，戒骄戒躁。
