臣窃见近者熙河路奏生擒鬼章，百官称贺，中外同庆。臣愚无知，窃谓安危之机，正在今日。

我私下听见近来熙河路奏报生擒了西番首领鬼章，百官都来祝贺，中外友邦共同庆祝。我愚昧无知，私下认为决定安危的时刻，就在今天。

若应之有道，处之有术，则安边息民，必自是始。不然，将骄卒惰，以胜为灾，亦不足怪。故臣区区欲先陈前后致寇之由，次论当今待敌之要，虽狂愚无取，亦臣子之常分。

如果应对外敌有措施，处理这方面问题有方法，那么边境安全人民安宁，必然是从开始就是这样的。如果不然，将领骄傲兵卒懒惰，最后把胜利变成了灾患，这也就不奇怪了。所以我就想先陈述以前何今后对敌的原由，然后论述当前对敌的要领，虽然有点狂妄愚蠢没有可取之处，但也是我作为臣子日常的本分。

昔先帝用兵累年，虽中国靡弊，然夏人困折，亦几于亡。横山之地，沿边七八百里中，不敢耕者至二百余里。岁赐既罢，和市亦绝，虏中匹帛至五十余千，其余老弱转徙，牛羊堕坏，所失盖不可胜数。饥羸之余，乃始款塞。当时执政大臣谋之不深，因中国厌兵，遂纳其使。每一使至，赐予、贸易无虑得绢五万余匹，归鬻之，其直匹五六千，民大悦。一使所获，率不下二十万缗，使五六至，而累年所罢岁赐，可以坐复。既使虏因吾资以德其民，且饱而思奋，又使其窥我厌兵欲和之意，以为欲战欲和，权皆在我，以故轻犯边陲，利则进，否则复求和，无不可者。若当时大臣因虏之请，受其词不纳其使，且诏边臣与之往返商议，所获新疆，取舍在我，俟其词意屈服，约束坚明，然后纳之，则虏虽背恩反覆，亦不至如今日之速也。虏虽有易我意，然不得西蕃解仇结好，亦未敢动。

当初先帝多年战争，虽然我们国家耗费了大量的财力，然而西夏国也是艰难困顿，几乎快要灭亡。在横山那个地方，沿着边境七八百里的范围内，不敢耕种的区域就有二百多里。每年的赏赐免除了以后，因和平而开辟的市场也就绝迹了，敌军中的布匹只有五万多匹了，多余的老弱士兵转运迁徙，牛羊也败坏很多，所受到的损失可谓不能数过来。在饥饿羸弱的状况下，才开始有诚意的归顺。当时执政大臣们的计策不够深远，因为我们国家向来讨厌战争，便接受了他们使者的请求。每一次使者的到来，无论赏赐还是贸易不用考虑就会得到五万匹绢，回来后卖掉，每匹价值五六千，他们非常高兴。一个使者的收获，大约不低于二十万缗，并且使者都是五六人同来，再加上多年免除的固定赏赐，完全可以坐着就恢复国力了。这样就使得敌人因我们的资助来救济他们的人民，并且是吃饱以后就会思考奋斗建功的事情，又因为让他们窥探到我们讨厌战争喜欢和谈的心意，就会认为想要战争或者想要和谈，主动权都在他们手里，所以就会轻易地侵犯边陲，有利就进攻，否则就再次和谈，没有什么不可以的。如果当时负责的大臣依照敌人归顺的请求，接受他们的言辞而不接受他们的来使，并且昭告边防大臣与他们互相来往商议，所获得的新的疆土，取得或者舍去的权力在我们这一方，等到他们的言词彻底屈服了，能够严格明确地约束好自己，然后再接纳他们，这样做即便他们背叛恩情反复多变，也不会像今天这样地快了。敌人虽然有变更我们的图谋，然而如果得不到西蕃解除仇恨友好往来，也是不敢轻举妄动的。

夫阿里骨，董毡之贼臣也。挟契丹公主以弑其君之二妻。董毡死，匿丧不发，逾年众定，乃诈称嗣子，伪书鬼章温溪心等名以请于朝。当时执政，若且令边臣审问鬼章等以阿里骨当立不当立，若朝廷从汝请，遂授节钺，阿里骨真汝主矣，汝能臣之如董毡乎？若此等无词，则是诸羌心服，既立之后，必能统一都部，吾又何求？若其不服，则衅端自彼，爵命未下，曲不在吾。彼既一国三公，则吾分其恩礼，各以一近上使额命之，鬼章等各得所欲，宜亦无患。当时执政不深虑此，专以省事为安，因其妄请，便授节钺，阿里骨自知不当立，而忧鬼章之讨也，故欲借力于西夏以自重，于是始有解仇结好之谋。而鬼章亦不平朝廷之以贼臣君我也，故怒而盗边。夏人知诸羌之叛也，故起而和之。此臣所谓前后致寇之由，明主不可以不知者也。虽既往不咎，然可以为方来之鉴。

阿里骨这种人，是董毡的乱臣贼子啊，挟持契丹的公主而后杀掉了君王的两个妻子。董毡死后，秘不发丧，到第二年万事都稳定了，才谎称自己是有继承权的儿子，伪造文书以鬼章、温溪心等人的名义向朝廷作了请示。当时执政的时候，如果暂且让负责边防的大臣审问鬼章等人，以此来确认阿里骨应该或不应该当继承人，如果朝廷听从了他们的请示，就会授予他们的权力，阿里骨真的成为了你们的主人，你们能像臣服董毡那样吗？如果这些人没有言语，那就是这些羌人都是心服的，等到立为君王以后，必然能统一各个部落，我们又有什么所求呢？如果这些羌人不服从他，那么挑起事端的是来自他们内部，任命的爵位没有下达，这些错误也不在我们。他们既然是一个国家三个势力，那我们就分别对待给予他们恩惠获得礼节，分别以一个亲近皇上的使者来接受命令，鬼章等人都会各自得到自己想要的，这样比较适宜也没有隐患了。当时执政的人没有过深的考虑这件事，主要以省事为平安，按照他们随意的请示，便授予了他们的权力，阿里骨自认为不应当作为继承人，就忧虑鬼章会因此而讨伐他，所以就向西夏国借力来增强自己的力量，所以才有了解除仇恨团结友好的计谋。而鬼章对于朝廷让贼臣来管辖他感到愤恨不平，所以就发怒进而盗抢边境。夏人知道这是各个羌族的反叛，所以就行动起来配合他们。这就是我认为的导致贼寇的前因后果，英明的君主不能不知道这些啊。虽然说是以前的事情不再追究，然而可以作为将来的借鉴。

读后诗曰：

犒赏微功或不该，将骄卒惰胜为灾。

欲和欲战权非我，弱夏分羌防寇来。