这篇文章将要介绍《通鉴》里面的第一个故事：智伯之死。
一直认为：好的文章的开始一定要让读者如饮酒，初尝即醉，之后在微醺之间方能体会文章之妙，与作者同步，而在文章的结尾，则如饮茶，回味无穷。而这部煌煌巨著的开篇带给我们的就是这样一壶酒，非常之精彩，一饮即醉。
立储
那么，智伯是谁呢？
此时，已经到了春秋末期，在晋国有四大姓权势非常显赫：智、韩、魏、赵。而此时的智氏，在这四家中最为炙手可热。
智伯，名叫智瑶。通鉴没有对其给出大特写，但是通过一个人侧面描述了此人：
美髯长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辨惠则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。
大意就是：长得又帅，又聪明，能文能武，办事果断勇敢，但是，有一个缺点就是：不仁，心眼不好。
智宣子作为智氏的执政者已经垂垂老矣，于是想要立继承人，询问智果，智果对他说了上面一番话，劝他不要立此人，如果立此人为继承人，则“智宗必灭”，说得如此严重，但是智宣子没有听，最终还是立了智瑶。
大概同一时期，老赵家的赵简子也要立继承人，但是两个儿子他都非常喜欢：大的叫伯鲁，小的叫无恤。这两个人都非常优秀，赵简子不知道该选谁。
于是，他想了一个办法：把训诫之词写在两片竹简上，然后在某一天交给这两个儿子，告诉他们一定要记住竹简上面的话。然后就没有然后了。
一晃就是三年过去了，老赵把这两个儿子叫到面前，考问他们还记不记得三年前交给他们的竹简上面的话。
这次面试效果截然不同：伯鲁不能答，竹简也丢了；无恤不但对答如流，竹简还在袖子里面。
这就相当于两个学生在三年前学过一篇课文，在三年后突然说要考那篇文章，学霸无恤不但能全文背诵，还随身携带语文课本，学渣伯鲁不但课文忘得一干二净，连语文书都找不着了。一考定终身，很显然，伯鲁没有补考的机会。
没有悬念，无恤胜出，是为赵襄子。
在我看来，无恤似乎早有准备，否则对答如流也就罢了，竹简能在袖子里面装三年，这也太难以置信了。但即使这是一场完美的作秀，也说明无恤背后必有高人指点，在这方面伯鲁已经完败。
当时的其他两家：韩氏，执政者为韩康子；魏氏，执政者为魏桓子。
于是凑齐了这场大戏的领衔主演：智襄子、赵襄子、韩康子、魏桓子。
接下来就是一场惊心动魄的大戏。
由起
某一天，智襄子在蓝台宴请韩康子（也就是后面三家分晋的一方韩虔）、魏桓子。蓝台，胡三省注：四方而高曰台。蓝台，可能也不是一个地名，而是智家的一个宴客的地方，类似于我们今天的钓鱼台吧。
席间，智襄子对韩康子百般戏弄，对他的谋士段规也没有放过。韩氏君臣在这场宴会上丢尽颜面，当然虽然书上没有记载，估计对魏桓子应该也没有轻饶，“巧燕辨惠”的人，戏弄挖苦起人来，杀伤力自然是一般人的数倍。
当然，韩、魏二人自然也只能忍气吞声，这个时候，二位中任意一位都没有与智伯（智襄子）叫板的资格。这一顿饭也就不了了之。
之后，智伯得寸进尺，又向韩康子要地。要知道土地在那个时候，绝对是硬通货啊，韩康子不能忍了，上次你在宴会上侮辱我也就罢了，竟然还向我要地，不能忍了，不给！
这个时候，段规出面了，说，智伯这个人贪图利益，刚愎自用，你不给他，他就来讨伐我们，我们也不是他的对手啊，咱就不如给他点地吧，智伯一高兴，肯定会向他们要地，他们如果不给，智伯就要讨伐他们，我们到时候就能等待事情出现转机了。
这里的“他们”，自然就是其他二位：魏桓子、赵襄子。但我猜，以段规对人的了解，口中的他们就是指的一个人：赵襄子。为什么呢？前面交代过了，赵襄子是新君上任，年轻气盛，而魏韩二人都是老油条了，谁还不知道谁啊。段规料定赵襄子不会给地的，不然三家都给地，岂不像后来的六国以地赂秦了？
而且，前面智伯宴会上，韩、魏两家都到了，唯独缺赵家，为什么缺赵家呢？大家可以想想。
事情的结果验证了段规的推断：魏桓子老奸巨猾，也给地了，情节也跟韩家类似，魏桓子不想给，手下任章力劝，理由与段规一毛一样，但是年轻气盛的赵襄子没有给。
于是，智伯很生气，后果很严重。
智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。
晋阳
赵襄子，当时一时冲动，拒绝了智伯，这个时候，害怕了，三十六计走为上。可是，去哪儿呢？
手下说：去长子这个地方吧，这个地方离咱们最近，而且城池比较坚固，可以守住的。
赵说：那是耗费了百姓的人力、财力来建筑的，现在又让人家死命替你守城，到最后谁会跟着咱们呢？
手下说：去邯郸吧，那里的粮仓充实，守个一年半载的，不成问题。
赵说：那是仓库里满是搜刮民脂民膏，没人会跟着咱们的。
手下：……。
最后，赵叹了一口气说：咱们去晋阳吧。
为什么最后选择这个地方呢？
这还得从小赵他爸老赵说起。老赵，也就是前面介绍过的：用竹简面试两个儿子的赵宣子。赵宣子让名叫尹铎的大臣去治理晋阳。
尹铎就问：我们是把这个地方当成蚕茧来抽丝呢，还是要把这座城作为我们的最后的保障呢？
老赵说：当成保障吧。
于是，尹铎在收租的时候，尽量少摊派给晋阳。对这里的人们，格外优待。
老赵在把位置传给小赵的时候，也语重心长的说：咱们晋国如果将来有难了，要好好依靠一个人，尹铎，放心依赖一座城，晋阳。晋阳虽然离咱们较远，但是那里一定是咱们最坚实的依靠。
晋阳，大概在今山西太原一带，地势险要，老赵以这个地方选择作为赵氏最后的一道屏障也是有自己的道理的。
以小赵的记性，在这个紧要关头，自然记得当年老赵对他说过的话。于是，选择在晋阳守城。
灌水
三家以国人围而灌之，城不浸者三版，沉灶产蛙，民无叛意。
胡注：高二尺为一版，三版就是六尺。
城不浸者三版，也就是水位再高六尺，则整个晋阳，将成为一座水下城市。沉灶产蛙，做饭的灶炉都塌了，成为青蛙的乐园了。这就意味着，这个城市的百姓已经吃不到一顿熟饭了。
然而，老百姓没有一丝叛乱的意思。
这就是老赵对这个城市优待的功德，老百姓也感恩戴德，发誓与晋阳共存亡。
智伯这个时候，当然很得意，看到整座晋阳都浸泡在水中，知道晋阳快要守不住了，跟旁边的韩、魏二人说：我今天才知道，水原来也可以灭亡一个国家啊！
这个时候，韩、魏二人私底下有个小动作，魏桓子肘击韩康子，韩康子脚踩魏桓子。当然，动作幅度比较小，不至于被智伯发现。两人为什么有这样的举动呢？就是因为智伯说的这句话。
“水可以亡国”。
言者无意，听者有心。当下两个老油条就意识到了，“汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳”，安邑和平阳都是智伯两个重城。这两个城市一旦失守，智家再强，也回天乏力了。恰好这两座城市，都可以用水灌，像现在智伯灌晋阳一样。
不得不佩服韩魏二人的默契，前面献地是第一次达成默契，这算是第二次达成默契。
二人的心意躲过了智伯，但是没有躲过一个人：絺疵。
这个人的名字很奇怪，但是脑子很好使，当下就看出了韩、魏二人的想法。私下就告诉智伯：这两个人似乎有反意。
智伯：怎么看出来的？
絺疵：以人事知之（可以根据人之常情推断出来），现在我们约韩、魏两家攻赵，赵眼看将亡，赵如果亡了，大难就要临到他们自己了，我看他们神情中有忧色，这恐怕就是要反咱们啊！
智伯第二天就告诉韩、赵二位了，大概是：有人说你们要造反，这是不是真的？
二位老油条，一听就吓傻了，好在有多年的阅历在，当下神情自若的开始忽悠智伯：你看，这肯定是有小人在为赵游说。这么重要的关头，肯定是离间我们三家，让您怀疑我们二人，放松攻击赵。不然，我们二人难道不想着早晚分赵家的地，怎么敢冒险做一些根本不可能成功的事情呢？
说的有理有据，最后还给智伯戴了一顶巨高的帽子。聪明且刚愎自用的人，最怕的就是这个。
絺疵一看，智伯被忽悠住了，知道大势已去，自己赶紧申请出使齐国，避祸去了。
联盟
就在此时，韩魏二人恐怕还在犹豫。因为智伯实在太强大。赵襄子也没闲着，守城之余，赶紧派人出去请求支援。
出使的人叫张孟谈。当然这也不能叫出使，城已被围死，我猜基本上算是抱着必死的决心，在一个夜晚，划船出去的。
张见到二人，开门见山，给二人讲了唇亡齿寒的道理。
二人也表示赞同，但是还是有一丝担心，“恐事未遂而谋泄，则祸立至矣”。
言下，有怀疑张孟谈的意思。
张自然也不是省油的灯，“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也”。
咱们的密谋只有三个人知道，有什么好害怕的？这也算表了自己的决心。
于是，三家达成一致，商定好了行动方案，约定好日期，形成了反智联盟。
灭智
到了约定好的日期，赵襄子在一个月黑风高的夜晚，让人杀掉了守堤坝的人（这个堤坝大概就就是汾水和绛水之一吧，有待考证），决水灌智伯。智伯军在救水中乱成一团，于是韩魏也来助攻，襄子军队一马当先，大败智家军。
好一波反杀！灌水不成，反被灌！战争就是这样，一着不慎满盘皆输。
司马光写战争有一个特点，就是重在铺垫，笔墨放在战前的策略制定情况、战前的结盟情况、敌我形势的对比上，而对于真正的战争场面，惜墨如金，后面的赤壁之战也是类似套路，这也侧面反映了司马光的军事思想。这就像我们做事一样：如果成功前的准备工作做好了，那么成功自然也就水到渠成了。
虽然通鉴中着墨不多，但是我们依然可以从字里行间受到，那个夜晚浓重的杀气，在水中的一场恶战是多么惨烈。不得不承认，赵家的军队战斗力确实惊人，能在被围困到快撑不住的时候，还能当先锋，这没有一种同仇敌忾的信念，恐怕难以做到。
尾声
战争的结果：尽灭智氏之族，只有前面劝智宣子不要立智瑶为后的智果，因为提前鸡贼的脱离了智家留了下来。
三家分智氏之田，赵襄子漆智伯之头，以为饮器。
赵氏被智伯害的最惨，也恨得最深。可是把人家的头颅当做饮酒器，细思还有点恐极。
智伯灭亡，其臣豫让愤愤不平，决心为之报仇。于是伪装成受过刑的人，到宫中“涂厕”（大概是整修厕所），携带匕首，随时准备刺杀赵襄子。
然而，似乎运气不佳，赵襄子上厕所的时候，“心动”（总是觉得心中不安），于是就把豫让揪出来了。豫让第一次刺杀宣告失败，赵襄子保持了风度，放了豫让。
豫让不死心。这次玩狠得了，“漆身为癞，吞炭为哑”（把自己身上的皮肤涂上漆弄坏，把自己的嗓子弄哑），在街上乞讨，连老婆都认不出他来。但是有位朋友竟然认出他来，很为他心疼地说：以你的才能，服侍赵襄子，一定能得到信任，到那个时候，你再刺杀他，岂不易如反掌，何苦把自己弄成这样呢，何况即使你弄成这样，也很难复仇的。
豫让义正言辞的说：如果我委身臣事赵襄子，然后再杀人家，这就是有二心。我现在这样做，是为了让天下那些做人臣子，但是怀有二心的人惭愧的。
豫让的话在我们现在看来似乎略显迂腐，但是充满了浩然正气。我们似乎能看到那个时候的忠义是如何体现在一个人身上的。司马迁把他放在《刺客列传》里面流传青史，不亦宜乎！
豫让把第二次刺杀行动设定到了赵襄子必经的一座桥下。然而，运气就是这样不佳，赵襄子的马在过桥的时候似乎感受到了豫让的重重杀气，竟然惊了。赵襄子又把豫让揪出来了。
命，这就是命！
第二次行动宣告失败，这次赵襄子没有放过他，最终还是杀了豫让。智氏之余波算是彻底平静。之后在晋这片土地上搅弄风云的就是魏、韩、赵三家了，所以今天的山西，仍然有人叫“三晋大地”，即以此而来。
轰轰烈烈的三家灭智的故事就算是结束了。
我在第一次读完这个故事后，竟然有种荡气回肠的感觉，真切地感受到了什么叫“天下以智力相雄长”。在这短短的故事里面，有立储之争、有谋士斗智、有隐忍复仇、有联盟分化瓦解、有攻守之战。基本上算是整部资治通鉴的一个小缩影，司马光选择此故事开头，意当在此。
所以这个故事后面，司马光写了几百字的德才之辩，其中最重要的一句话，兹录如下：
自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者苟能审于德才之分而知所先后，又何失人之足患哉！
