想来大伙儿平日里，听得最多的，总会是人前人后，事事非非。极少会有灵光一闪，又能做到反应，有的确越来越接近原始心情，难得的知行合一。这时候或是口头禅紧接着叹息声起，也或是直抒胸臆抄起键盘手“口吐芬芳，键下生花”，也亦有执笔三寸写在无人知晓的方寸人间，更有拿起手机互诉衷肠，直到夜至悄无声息，万物生长。人与事，事与己，大概由此而起，日夜轮转间，渐渐明知，知己。生而为人，此身何立？
2019年是不同以往的一年，伟大祖国70周年的现场依旧在脑海一如昨夕。想来在这个世界上，再也没有第二个，像中国一样拥有上下数千年的历史纵深，五十六个民族共存的宽广；世界上也没有第二个文明，可以历经风雨，百劫涅槃，生生不息。华夏文明历史进程里的故事永远跌宕起伏，波澜壮阔。能在历史长河里被随机分配到现在这一刻，亲眼见证复兴之路，实在三生有幸。是每一位生于此，长于此，立身之基。
世间绚丽多彩，生活亦是思维的延续，在这个安定的环境里，人人可以肆意放飞思绪，可为理想立、为情困、为业忙、为家担、为自己活；亦有难舍、难抉择、难分离、难明己、难寻希望。人有七情六欲，红尘千丈三万家，现在即以不用策马扬尘边塞立，也难有十里青柏望君石，何不束以己身，明心见性而为？
有道世事无绝，万事万物对立统一，人之所以为人，婆娑三千叶，无一类同，成长，环境，家庭，朋友，事业，心力，认知等。未能明己渡生的，思以乱心者，遗憾。有如日本作家太宰治。
太宰治曾说“生而为人，我很遗憾。”诚然，死亡是每个人最终的归宿，区别却在于，有的人不负红尘梦一场，有的人累累劣行，然而绝大多数的人一生都是碌碌无为。作为一个对世界观察入微并且全心感受的人，敏感得如同玻璃。认为一切都了无生趣，却仍要努力扮演一个活泼有趣的人，于是自杀成了一件寻常的事情，很多人懦弱的面对人生，却选择高调的面对死亡，而太宰治单纯的走向那扇回不了头的门。
诗人海子，巨大的精神折磨与压力迫使他最终走向了死亡，在最后也没有面朝大海，春暖花开，只剩下鲜血淋漓的枕木与寒意凌冽的铁轨。二十五年短暂人生，年轻的不知所措。
那双锐利的眼透过惶惶人世，终于选择不再与污秽的世界纠缠，急匆匆的奔赴死亡，在那片白茫茫的天地，似乎什么都没那么重要了。
这种死亡仅限于执念者，对于我们常人来说，精神上面没有那么多折磨，所以面对死亡依旧需要一些勇气。有这份勇气，不如勇敢地去追求幸福。不信任幸福的人终究是不幸的，正如《人间失格》书中的叶藏，还有太宰治自己。
生活永远像小小的啮齿动物啃噬着我们的尊严，我们是如此不堪一击。于是我们寻求智慧，老子曾在道德经有言“生而为人,你且修身,你且渡人,你且如水,居恶渊而为善,无尤也”
就像歌里所言，不怕挫败，我一直在，我不离开。
