三星堆玄圭五图是大禹治水功成的证据

三星堆遗址发现的玄圭即尧锡禹的玄圭。

《尚书·夏书》文献记载：

（禹）东渐于海，西被流沙，朔、南暨声教讫于四海。禹锡玄①圭，告厥成功。

①玄：即水色也。三星堆遗址出土的“玄圭”，为青绿色，即水色玉。

禹功尽加于四海，故尧赐玄圭以彰显之。禹既平水土，言天功成。

禹治水功成，剖圭为二，赐给其一，示其有天下的一半。当时是尧王天下，舜摄政，禹治水有功，赐圭相当于认可其为舜后之王。

玄圭为五幅图画构成：

【第一幅】由2-3个身材、衣着、姿势相同的站立人组成。人物特征为——头戴平顶冠，冠上有两行小点；细眉、“日”字形大眼、大嘴且嘴角下勾；双耳各戴一铃形耳饰；双手作半握拳状，两拇指相顶；身着长衣，下垂至膝，两脚踝各戴一镯；两脚掌向外撇成“一”字形，脚拇指上翘；两人之间有一“圆孔”。

【第二幅】刻画两座大山，两山内部为“鸟羽”之纹。大山内下方若“鱼头”形小山，有“鱼眼”；两山中间上部有一船，上载数人；两座大山的两边各有一只大手，作半握拳状，拇指按着大山的山腰；在山内还刻有一个有形符号。

【第三幅】由两组左右相连、上下相连的“Ｓ”形纹组成。

【第四幅】刻画三个相同的人物，双膝跪地，均头戴“山形”帽，帽上有13至16点的雨点纹；细眉、“日”字形大眼、大嘴、嘴角下勾；两耳挂两两相连的俩圆形耳环；长颈，双手在胸前作握拳状，两大拇指相顶；衣长及大腿部。

【第五幅】为两座大山，山的内部构图与第二幅同。两山外侧各立一杖牙璋；两山中间处被一座山顶上横出的一个钩状物占满。

大禹治水五图之解：

第一幅图——尧帝授（鲧）禹治水

（1）两立人中间的“圆孔”为天的标志，明示其旁之人为“天子”。

（2）头戴“平顶冠”，头为乾，为天；“平顶”寓其与天齐平，故为王。

（3）双耳戴“铃形”耳饰，这也是身份的区别方式之一。“铃形”即木棉花冠之形，示其为木棉花之子；木棉花是尧帝的图腾之一（之前发布的文章已作释），它与尧的联系十分广泛，三星堆亦出土大量与木棉花有关的物品。

（4）图一人物与出土的平头铜像、青铜立人像呈现相同的特征，如：平头、服饰、脚及脚镯等。

（5）图一人物呈站立姿态，双手两拇指相顶，其形态表示尧在进行授权。

第二幅图——描绘尧时水害成灾

（1）两山之间、山顶位置上有一小船，表示水已经漫到山顶上，说明水灾严重。两山内部为“鸟羽”之纹，表明水灾发生在“翼王”时期，即尧帝之时。

（2）两山旁的大手，呈半握拳状，按着大山的山腰，象征用手在丈量山的高度。治水需平水土、重度量，表明治水的意愿和态度。

（3）“鸟羽”纹之下，是一形若“鱼头”的小山，且内有“鱼眼”，表示治水跟“鱼”（禹或鱼凫氏）有关。

文献记载，尧时大水暴涨，危害人民。

《书·尧典》：“（尧时，洪水）荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”即洪水大到包山上陵（古话对于水患的描写），势不可挡。

第三幅图——（故事）往下继续

图案上下、左右相连，表示连续／继续之意，即往下介绍。

第四幅图——（鲧）禹领命平水土

（鲧）禹为崇伯，故其戴“山形”帽，表明其为诸侯，有江山，此乃身份的象征；耳饰为双环，像蛇环之圆圈，它是禹族的图腾标志之一；跪受命，脚尖向下，表明其身份低于尧。

第五幅图——禹治水患功成获表彰

禹受命治水患，用“勾状物”开山疏水道；两山外侧的“璋”表明，禹治水功成，受到尧帝的表彰，这也表明该器物为“璋”，而非“圭”。

《书·尧典·舜典》载：

众臣推崇伯鲧治水，尧帝勑命鲧往治水。鲧治水九年，功用不成。

尧选用接班人舜，舜巡视鲧治水不力，殛鲧于羽山。舜推荐鲧儿禹有治水之能于尧帝。尧帝即命禹为司空。禹治水十三载，平水土。尧赐玄圭以彰显其功。