很多人都知道，在北京有“不到长城非好汉”一说，但北京太大了，在古老的通州也有一种说法，那时候通州还叫通县，不到三教庙，不看燃灯佛塔，就不算是到过通州。可见，三教庙对于通州人来说是一个圣地了。
这两年一直住在通州，对于三教庙这个通州圣地已经久有耳闻，但之前有好长一段时间在维修，没有时间去。7月8日的周末总算腾出时间来，便与赵先生携手一游，去探秘这古庙和古塔的底蕴。
三教庙位于北京市通州区旧城北部的区域大成街北侧（原为北京花丝镶嵌厂址，现位于通州大成街1号院——司空小区北侧） “三庙一塔”也称“三教庙”。简单地说就是佑胜教寺，文庙，紫清宫，文庙供奉孔子，佑胜寺供奉燃灯古佛，紫清宫供奉太上老君，该三座庙代表了释道儒三家，所以称为“三教庙”。一塔指的是古燃灯塔。儒、释、道三教在这里互为紧邻而又相互独立，这三座独立存在的庙宇，近距离呈“品”字形布局。佑胜教寺的西侧，耸立着燃灯古佛塔，地处京杭大运河北端西畔，通惠河河口南岸。是古通县的地标性建筑之一。据考证，燃灯塔始建于北周，而紫清宫建于明代中期，三教和谐共存了400余年，三座庙宇中，文庙在前，规模最大，创建于元大德二年，而称先有文庙，后有孔庙，所以这里古老的气息可谓非常浓郁。
见过北京孔庙的盛大和庄严，再进到文庙的大成殿的时候，觉得略有些失落。但想想也是，文庙虽然早建于孔庙，但毕竟历经多次损毁重建，而且所处的时间、位置都受影响。不过大成殿门前那一尊古老沧桑又庄严挺立的孔子塑像，依然代表着天下文人的至高成就和智慧。“天不生仲尼，万古长如夜”。在这清净的文庙恭恭敬敬的拜一拜孔子，可谓带着满腔抱负。文庙坐北朝南，长一百五十米，宽五十米有余，中轴线下埋有金水桥。大成殿五间，进深三间，歇山筒瓦顶，一斗三升交麻叶斗拱，明间四攒，次间及稍儿间各递减一攒，山面六攒，和玺彩画，井口天花天鹅图。今仅余大成殿一座。金水桥损毁严重，文庙损毁严重，如今仅余的，也是历经百年风雨，看过了世态炎凉。
佑胜教寺与紫清宫东西并列均为一进院落，佑胜教寺山门殿三间，正殿三间，有民国时石碑一通，记载着八国联军毁寺破塔罪行。佑胜教寺，又称“塔庵”，始建年代应早于燃灯佛舍利塔，据介绍，早期佑胜教寺的寺庙规模相当的宏大，经历代岁月，如今只剩下了一个大光明殿，一棵古树和一座标有“燃灯佛塔”的大香炉，殿内里面供奉的是佛祖释迦牟尼的老师燃灯佛。
紫清宫为道教宫观，供奉太上老君。民间流传，紫清宫掌管抗旱。每遇旱年，人们便来紫清宫求雨，但求的不是太上老君，而是宫中壁画上的哪吒，因此紫清宫的民间俗称为“红孩儿庙”。
始建于北周的燃灯佛塔，据传说，古代通州境内多河，河中有妖怪，经常兴风作浪闹水灾，于是在城中最高处建造了这座镇河塔，用以镇河神而靖水患。这座燃灯塔全称为燃灯佛舍利塔，十三层、五十六米、八角形，砖木结构密檐式实心砖塔。关于燃灯塔的传说太多太多了，就可以自行百度了。我在这里不做介绍了。刚进外门的时候，远远看着这座塔，便感觉高耸入云，直立在这座院子里的感觉古老又坚定，仿佛千百年来并没有经过摧残一样，虽然心里知道，在各种破坏和自然灾害下，这座塔已经几次重修，但是那古老的底座仍然让人看到了斑驳的历史痕迹。所谓的古塔凌云，当站在塔下那一刻， 一点儿也不觉得夸张。
如果有什么烦恼，不能静下心来，不妨来此一游，仰头看一看这座塔，围着塔绕上几周，不但烦恼全然忘却，更会发现相对于千百年的岁月和历史，自己那点烦恼算不上什么。沧海桑田，不过是一瞬间而已。自己所纠结所固执的那些，不过是人心中的一点欲望罢了。
这里不但有主要的三教庙和一塔，还有其他许多古老之物，比如古井，比如古石碑，虽然多有残破，但从斑驳的痕迹当中隐约能看见当年的盛况，也能从那石刻的字迹当中读出历史的味道。这里，却是一个放松、怀想、清净、追思的好地方。
