老子说：“圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞”。
无为之事，就是顺应自然；
不言之教，当是“身教”。
功成的本身就是身教，但功成后的不顺应自然，必是自居。
汉初三杰的最终人生结局就是老子的“为而不恃、功成而弗局”的哲学解语：
韩信居功自傲，下场惨烈；
萧何明哲保身，还算安稳；
唯有张良，功成身退、为而不恃。
纵观中国历史，每一个朝代都有像韩信与张良两种背道而驰对待人生结局的奇人。
有的过程奇幻、结局悲惨；
有的经历艰险、最终安然。
还有的充满争议、留下线索， 让后来的人苦苦追寻答案。
虽然，老子的原意是，圣人（有道的人）应当以无为的态度处理世事，生养万物而不据为己有。而当下的我们，哪怕是普通平凡的我们，不要幻想去向圣人的标准靠近（世上本没有圣人），但寻一条醒悟的“道”，应该不是很困难的吧。更何况几千年前的老子已经给我们打开了一“道”门，一道充满智慧、顺应自然的玄妙之门。
2016.12. 7
