昨天看了一篇文章，名为LOW货，俞敏洪是也。封面上配了一张俞敏洪的照片，底下有一行小字:偏见是罪恶的开始。
说的非常有道理，所以标题才是带有偏见的言论，看到这篇文章的题目你就知道罪恶开始了。通篇也没有什么实际内容，无非就是煽动情感，用富有偏见性的口吻把一个人妖魔化，如同过去水军黑崔永元那样。然后打着讨伐无道的口号，趁机建立情感教派。
乱世出英雄，也出枭雄，当然也会有像我这样的狗熊。每到混乱的年代，就有一批野心家打着大义的旗号，牟取自己的私利。表面上喊着替天行道，实际上做出的却是打家劫舍的勾当。昔日打着屠龙旗号的英雄最终腐化成恶龙，然后又有新的英雄取代它，中国的封建史就是这样周而复始。
所以古人看的开了，评价家天下的封建王朝时会说:兴，百姓苦；亡，百姓苦。相比而言，现代社会的人就幸福太多了。虽然野心家用的套路比较老，但一样好用，比如今天的情感教派，趁着这件闹剧的风波还没结束，赶紧出来喊口号收买人心。
男女平等，请多给女性一些尊重，我是站在女性这边的！大义之所以能收买人心，就是因为听上去这话是为了我好，所以我觉得你是自己人。历史权谋法则就是:想要赢得人心，在道义上占上风，必须喊出有利于大家的口号，获得追随者的情感支持。
但实际上只是为了从你身上获得利益，情感教派之所存在的理由就是因为关注者，或者教众盲目充满偏见，只要这样你就会一直需要情感寄托。假如有一天你变得理性和公正，那么教派存在的意义就没有了。所以需要让你感觉到自己遭受不公平的待遇，而我作为你们的代言人说些漂亮的口号，你继续关注我，我好继续从你身上获得利益。
《金瓶梅》中有这样一段剧情，蒋竹山求娶有钱的李瓶儿，入赘后说出这样的话:娘子如同学生重生父母，再生爹娘。听到这话的李瓶儿心里当然会感觉到失望，这个男人并没有多少骨气，婚前和婚后完全是两个表现，不过这也表现出一个事实。
没有真正的平等，如果男方没钱，一样会自觉低人一等，说出的话就是带有讨好的语气。平等都是争取出来的，而不是说出来的，有钱了无论男女都会感觉高人一等。教主们当然明白这个道理，自己有钱才是真的，说什么平等不平等的鬼话，有时间不如多从关注者那里获取利益。
我满足你的情感需求，你帮助我转发文章，吸引更多的感情失意者，扩充这只带有偏见的教众队伍。以后银子我替你们收了，广告费拿到手软，经常帮你们诉苦，你们心里面求得安慰，大家一举两得再好不过了。
文章底下的评论大多是感情支持者，一致感谢这位看上去是为大家好的感情教主。我也试着客观的评论，但是没人回复我，留言自然无法被其他人看见。如同狂热的教派中只能出现一种声音，不合群的声音通通都会被剔除出去，这本身就是一种偏见（电影迷雾中的剧情，利用人们混乱的情感成为教主操纵他人）。
韩非子认为如果民众没有任何人发言，大家静悄悄的，这种情况是不正常的。如果只有一种声音存在，例如传销的队伍中，不合群的要么被孤立，要么被淘汰出局，这样更不正常。能听到正反两种对立的声音时，这样才不至于存在太多的偏见和盲目。
因为我们总是把希望寄托在别人身上，希望有人站出来为我们发言，所以才会被很多有心人利用。既然你不想自强自立，那么我继续愚骗你好了，让你从虚无的情感中得到满足，一如既往的怀有偏见，变得盲目。
那些表面上为你好，打着冠冕堂皇的道义旗号，用带有偏见的虚无情感，维持你现实生活的意见领袖，只是为了获取流量。偏听则暗，兼听则明，试着听对立两方不同的意见。
这个年代谁都会为金钱说话，很少有人真正关心其他人死活。平等不是一句口号，既然你要求平等，就不要依赖任何所谓的英雄和代言人，内心独立自强。情感依赖于他人根本做不到真正的平等，这就像小孩子被人误解回家找父母哭诉一样。
不求与人，反求于己才能真正实现平等关系。因为我和你是平等的，不会依赖你的情感支持，所以也不需要情感教主。
