1对话凌云口

古今雁门魂

方寸紫塞青石攸，亦步亦趋秦镜遒。

万马千军风啸过，浩然正气奠钟楼。

尺素粉末春秋戏，半真半假文成修。

一身正气日月昭，义无反顾谱雄州。

我一直觉得丈量一片山脉是否具有灵气生机，除了白云深处苍翠的丛林灌木，还应该有潺流不断的清潭小溪。而我们就重逢在凌云口的这片充满灵气的峡谷清溪处。

眼看如此鸟语花香的美景着实不过瘾，有老師便提议男生進行打水仗比赛，这一下便激起了孩子们的天性。不大一会，除了略显矜持的几个男孩将自己置身事外，其余 参战的双方皆已进入了白热化的状态，甚至有几个把衣服都给完全打湿了。女孩子们在一旁看着他们打，大致像我一样，跃跃欲试，却又挣脱不开，只能羡慕的看着他们玩。一阵阵纯真、自由的欢声笑语吵醒了山神，召唤我们向着山巅進发；惊艳了溪流，我仿佛看到他在孩子们玩累休息后的恋恋不舍。

我虽不喜欢爬山，但喜欢仰望天空。在朋友的一阵怂恿，鼓动下，我也禁不住想要会一会祂——凌云口山巅的天空。怀揣期待向着山顶出发，我的目标很明确，以至于，路上的风景让我觉得不屑一顾。迅速的超越了队伍的其他师友。生平第一次这样爬山，我手脚并用，笨的像只大熊。眼看山路越发陡峭，没有同行的伙伴，我顿时失了些底气，向山下的同伴呼救。几次下来，没有赶上来的朋友无奈的向我隔空喊话：不行就下来吧，反正我們是一定要爬到山顶的。被这么一激，本来想要退缩的双脚反而不再犹豫。我抬头看了看山间摇曳的树枝，间隙冒出的朵朵白云，祂们鼓励我说，难行能行，行在有恒。我低下犹豫的脑袋，摇摇头甩开顾虑，默默告诉祂们：放心吧，无论如何我们是要见一面的。

不知过了多久，早已听不到山下嘈杂的声音了。终于寻得一块稍大些的岩石我便翻身坐下，凌云口的脉络渐渐清晰起来，几座绵延的高山形成了一个大峡谷。山间的道路蜿蜒着奔向远方。我仰望头顶的绝壁，棱角分明显示出不太友好的挑剔意味，连周围双手可以抓握 的杂草也变的稀少。被野树杈刮破的手臂、乱糟糟的头发和脏兮兮的衣服让整个人显得狼狈不堪。朝着山下大声呼唤，静静的山谷无人应答。我抬起头白云也躲起来 不见了踪迹，连祂也对我有些失望了吧。终于寻找到一条被泥石流冲破的攀岩路，似乎有些危险，要不要一个人再向上攀爬？要下去吗？怎么下去？我无助的仰靠在 石崖上，闭起眼睛，丝丝的担忧在静谧的山峦包容下，渐渐恢复平静，留白的大脑和头顶逐渐清晰的白云交相呼应。祂安慰我说：虽然有点难，还是要靠自己闯过去 才好！

隐隐约约听到的谈话声和脚步声让我一阵激灵，原来是从另一个小山头迂回赶来的霄哥和胡老师。看到他倆，我顿时增添了十分的信心和勇气。待他们休息片刻，便马不停蹄的继续攀爬。巡着刚刚找的小路往上走，没有想象的艰难，只绕了大概十几分钟便脱离了最险境，更让我诧异的是越往上的路越好 走，除了一些没过膝盖的杂草和荆棘、遮挡了视线、令人生厌的野果树外便再也没有任何的阻力，我和王云霄开心的欢呼起来，再低头看一旁的胡老师，才发现，天啊！穿着露脚趾的凉拖鞋爬山，也真的是够让人佩服的。我们用尽全身力气一路飞奔，最终抵达山顶。

悠悠的浮云掩着嘴巴偷笑我说：不要那么胆 小，瞧，这不是上来了吗？虽然如此，他还是送来一阵阵清风欢呼我们的到来。我和小云霄向着大山、白云高声呼唤，我们的声音传的很远很远，山谷里远远传来的回声，和着我们的话，绵延不绝……其实真的站在山顶我的心是很平静的，平静中夹杂着些许愧疚，似曾相识的场景在梦里我和祂相遇过，再次的重逢我显得有些仓皇失措，如果不是这般固执，其实蛮可以从容一些。

我们没有等到其他老师上来，我猜想，大概不會有人上来了，因为还要照顾孩子们的安全。那一瞬间突然觉得自己很自私，我是应该留下帮着照顾孩子们的。孩子们的安危要比自己爬高山重要的多。

下山的路程更加惊险，杂草完全淹没了上山的路，折腾了很久，仍找不到来时的道路。我们摸索着寻到一条峡谷，侥幸的想着会是一条直通山底的主峡谷。不管三七二 十一的顺着往下爬，整整一个多小时后，才发现再往下竟然是一个悬崖。体力在几个小时的连续消耗下几近透支。抬头望去，陡峭的山崖，松软的泥土，灌木丛生， 长了小果子的桃树完全遮蔽了天空。手机已经完全没有了信号。云霄和胡老师分别走在我的一前一后，除了探路还要照顾我。我一手抓着果树一脚蹬着岩石，上不着天下不着地。这时候只能披荆斩棘，另寻新径了。空白的大脑里除了祈求上天给予我们最后的希望外没有任何的思绪。大概一个多小时的挣扎后，我们终于安全的再次登上了山顶。为了避免再陷入绝境，我们决定翻爬相邻的另一座较容易的山下去，筋疲力尽的我们迎着希望，拼尽全身最后的力气，终于和大家汇合。

行 之将至，在山脚下我回头望了望陪伴着我们一路安全走回来的果树，心中生出无法言喻的感慨，他们那么的不起眼甚至某些时刻令我心生厌烦，无法慈悲以待，祂们无怨无悔、深深的扎根在高山幽谷，在最后的时刻，却是祂们陪伴我们走出了绝境。我双手合十，心中被震撼的落泪，究竟是大山成就了登山者还是这些不起眼的生命呢？老态龙钟、死气沉沉、雄奇诡怪的山崖企图将人逼至绝境却抵不过一颗坚定、纯真、善良的灵魂救赎。

途中，余老师说起在他们在山下的合影，云朵仿佛得了灵气一般，在合影的时候让阳光洒进镜头，合影结束便又冒出脑袋。让师友在恒山凌云口脚下留下明媚和希望的印记。金色的霞光穿过大山、树林照射下来，老师和孩子们挥动手臂，像举着五彩光芒的旗帜。

到了旅馆，我翻出在山顶时的照片，一张照片半边上，凌云口蓝天白云间出现了几根透明的柱子，云霄说是通天的神柱，妈妈看了说是护栏，也像梯子。

我想说，您的话我听得到，这次绝处逢生的相遇，绝不会再重蹈覆辙。结局已是必然，过程中的救度、慈悲和真诚、恒心才是根本。

我懂了，谢谢您！

2雪

几天前，连续下了几日的大雪，来这里这么久，在记忆里还是第一次看到这么大的雪。

那天上午早早来到单位便没有离开教室，只听同事都在兴奋的说下雪了，终于可以打雪仗啦！我却不以为然，能下多大，怕又是像蜻蜓点水一般吧。一直到下午3点， 等我下楼的时候，果真被这眼见得的景象惊呆了。好美的雪啊，轻盈无声的就铺满了整个大地，犹如白色的绒毯雍容柔和。我激动的跑到教室，孩子们一听到要下楼玩雪，立刻炸开了锅，两声集合口令便齐刷刷排好了队。和旁人对于雪的期待不同，那洁白的世界对我却是满满如同天国世界的向往。

印象中最深刻的对于雪的记忆要数儿时在除夕夜全家踩着吱吱呀呀的雪去舅舅家过年的情景了。那时候，雪下的很大很久，积雪快要淹没了我的膝盖，深一脚浅一脚，没有路灯，爸爸妈妈担心我们摔倒，就一人拉一个孩子，用那双温暖的大手包围住小手，攒在口袋里。依偎在平时严肃而又忙碌的父母身 边，走在雪地上，每一步都感受着莫名的期待和踏实。隔了时空，还记得自己仰着天真的小脑袋对着纷飞的雪花问出那个问题：有没有永远不会融化的白色的路？有没有路也是像踩在白色棉花上一样柔软的永远圣洁无瑕的世界呢？

诗人都把白雪比作飘逸、灵动的舞者。我相信，他们不是普通的舞者，他们是一群洁白的使者，从漫漫无际的苍穹之上，卸下所有的光环徐徐降落凡间，默默的为大地之主舞写着坚韧、悲壮的一曲大戏。他以雪来呈现，似带着父亲的殷殷期盼，告诫孩子， 要时刻记得追寻太阳，不要沉醉于冰冻滑雪的欢喜儿戏里，不要沉浸于酷寒凛冽的悲凉过往中，应永远坚信严寒尽逝会见春的希望。

人们把春天比作人的幼年时期，因为它充满了无限的生机和朝气。把冬天比作人的暮年，因为万物都到了封藏的时节，好似一个轮回的终结。可我却说，这冬天倒像是呱呱坠地的婴儿，冬雪便是他的哭声，透着股子义无反顾的沉默和决绝，怀着谦卑的期待接受着四季轮回一次的洗礼，为了在返本归真的道路上，在回到起点的时候能有崭新的改变。那白是生命中最纯真的期待，那轻盈的纷飞好似与世无争、不执着留恋的随遇而安，这无声无息的善却又那么的彻底、平和。那刺骨的寒风时时刻刻考验着它的耐性和承受力，这坚韧的忍奠定了它的高度也成就了它。待冰肌玉骨的梅花盛开，好似苍穹使者们寄托的守望和陪伴：你从来不孤独，守得一份寒彻骨，终得梅花扑鼻香！

诗人感叹说“朝如青丝暮成雪”。这生于头顶的满头乌发到了人们说的暮年也变成了似雪一样的满头白发，为什么是头发呢？为什么变成如雪般的白色呢？“头发”通 “头法”，意思是告诉人们人生首要的事情是寻得正道，这才是人身的头等大事！即使“朝闻道，夕可死”，才真的是不枉费在世上走这一遭啊！这正道和雪的联系却是永远都分不开的，看中国的汉字多么的神奇呢！读懂了雪，也读懂了“发”，更读懂了天地间处处蕴藏着的寄语。曹雪芹也是读懂了这雪的味，才生的“落了片白茫茫大地真干净！”的真言吧！

这廿几载光阴飞逝，再仰天看雪，我悄悄的告诉她：“这相逢绝无仅有，让我们都不虚此行吧！”

3小议家与孩子

家是什么地方？那里不仅仅是成年人在俗世间奔忙后可以遮风避雨的港湾，对孩子而言，那里更是他幼小心灵可以休养生息的地方。

以前我们的探讨话题一直停留在给予的基础上，给予孩子正确的价值观，给予孩子好的教育环境……对，固然应该这样，这是父母和老师的职责和义务，认清责任很重要。但是，责任的前提是角色，需要先把父母和孩子的关系看清楚。

孩子从娘胎里生出来，来到了这个世界，来到了这个家庭。那说明这个孩子和父母是有大缘分的人。说到这，就牵扯到作为父母必须重视的一个问题。上天创造家庭这个小单位的时候注入了因缘果报的法则。佛家讲缘分。常人说“不是一家人，不進一家门”。何况骨肉亲情是何其深厚的缘分啊！既然有缘在先，不管曾经他是善缘还是恶缘，我们首先都应该提醒自己怀揣最大的期待、善意去珍惜、包容这今生的再次重逢。

台湾中央大学认知神经科学研究所洪兰教授通过实验认识大脑跟教育的关系，她讲到家庭是最早的教育场所，孩子在12岁之前父母的教育是对孩子最有影响力的。父母对待孩子、事物的态度甚至决定孩子的大脑结构以及今后在人生中的 性格、行为发展。这个实验不正是验证了人们常说的言传身教的重要意义吗？实际上父母与孩子的关系原比这个研究更复杂和严肃，古代的楹联说:“为善不昌，祖有余殃，殃尽必昌；作恶不灭，祖有余德，德尽必灭。”古时候的人是很相信因果之说的。可是，今天的人又有几个相信这个道理呢？都以为是说教是封建迷信，其 实他们尤其真实的科学依据。作为家长有时候真的是该想想自己的言行，人真的不是只有一辈子，养不教，或是没有担负起今生为人父母的责任，自己做不好，真的会给后代 带来想不到的伤害。年轻人冲动的结了婚，要了孩子，却不懂得承担责任。学校里常常看到父母结婚又离婚，留下一个弱小的生命这家提溜两天那家提溜两天，可怜又无助的模样，实在让人心疼。假如一个生命的产生注定是来在这个世界上消去罪业后向更美好升华的，可这情带来的折磨是最苦的，何况要这么小的孩子来承受这样的折磨，作为父母于心何忍？！“齐家、治国、平天下”家是这个社会最基本的单位，自己的家庭都经营不好做不好榜样，怎么还会妄求孩子将来又有何担当和作为呢？

惜缘惜福，坚定对善恶必报、因果不虚的敬畏才是更好的完成父母之责的重要前提。不儿戏的父母才能收获真正的家庭幸福、美满。才真的可以培养不一样气质、担当的孩子。

再来说说孩子。

作为家庭的一分子，我们当然不能忽视这个小生命的真实所需，不仅是物质层面的满足，也包括情感上的满足。尤其现在提倡平等和关注，俯下身蹲下来读孩子的内心。君不见，有心的家长们满世界的学习各种家教书籍，因为不愿自己的孩子落后于他人。可现实是家长再努力也似乎永远追不上这个充满未知的新新人类的身心发展动向， 谁也不知道怎么做才能更好的让孩子在自己的“掌控”下，既保证人身安全又能人格独立的成长。作为家长真的非常被动！有时候甚至全家出动，父母，爷爷奶奶， 姥爷姥姥，七大姑八大姨围着一个孩子转，我们给的已经够多的关注了，可是孩子并没有如我们所愿。不说别的，单是今天感冒明天发烧也够家长忙活的了。难道是我们做的还不够好吗？

拨开迷雾我们看到，不是我们给与孩子的不够好，恰恰相反，我们是不是给孩子的太好了？！就像一个人天天吃大鱼大肉，一直吃香喝辣，他的胃就会受不了。何况他只是孩子，一棵尚在成长中的小小树苗，那么多的养分他适合吗？

从另外一个角度来说说。我们生活在一个物质丰富、信息爆炸的世界。这个世界有我们看不到的场，场里的每个人、每一件物体都有各自的信息存在。我们在其中来回穿梭，并时时刻刻接收到这个看不到的信息。信息交换十分快捷、方便、复杂。人脑袋就像电脑一样，只要有wifi存在信号就会自动把网络上的所有信息连接到电脑上。一张报纸白纸黑字，一句话几个字，一张照片就能读出一个人的脾气秉性，一段想的出来的曲折、丰满的故事。这些信息虽然看不到但我们都接收到了。孩子们也在这样的环境下生长。这信息从起床后的那一刻起就没有停下来的时间，来自爸爸妈妈、老师、同学、社会……方方面面，无“微”不至。一直到睡觉的那一刻。有的人一辈子都在迷迷糊糊的被这些信息左右，直到终老。他的“电脑”从来都没有关掉休息过，即使睡觉前还在回放、重播、也许还在编辑程序……因为人从来没有想到要怎么样让自己的“电脑”关掉一下休息休息。实际上，家，是一个可以让我们休息的环境，只是，父母自己都没有意识到，怎么会让家发挥它的这个重要的功能---身心得到可以休养生息的环境呢？

孩子大人都一样。我们得有一个可以休养的环境。假如一块电池能用100个小时，可是我 们不给他休息的时间，一直让它在一种饱和的状态下刺激他，过早的消耗，他可能提前透支了他的能量，也许他只能用到60个小时的时候就把电耗完了。人脑袋的精华假如是一条橡皮筋，如果不懂的养精蓄锐，每天从早到晚就在拉拉拉，总有一天，这根橡皮筋会变的没有弹性，甚至断掉。

孩子在学校忙活了一天，放学到家。那边客厅妈妈在那边放着悲情的韩剧，这边爸爸卧室在玩着电脑游戏，奶奶厨房忙活着给孙子炒鱼香肉丝，屋子里混合着怎样杂乱交织的 信息，却还要孩子去书房写作业、做功课。作业写完了，吃过了饭，睡觉的时间到了，孩子一个人躺在床上，伴随着前天因为发烧屁股上挨了一针的情景，昨天去游乐场的情景，上午足球赛的情景，下午考试的情景，進入了梦乡。年少无知，是非不分，把接收到的一切信息全盘储存進大脑。从来没有人教过孩子哪些需要关掉 wifi不接收；哪些是要及时清除的不需要程序或垃圾，告诉他总有一天电脑承受不了就会出现卡住甚至死机；哪些又是必备的防火墙、杀毒软件！……

其实，孩子的每一次生病就是在提醒家长，要休养了，可是，有多少家长懂得是孩子的某一方面可能受到了亏损和伤害呢？只停留在病的表面表现上。等到孩子吃药、 打针稍微恢复一点，家长就心疼赶紧哄哄“受罪了的宝宝”，又是买好吃的，又是带着去游乐场。放的太多，就收不回来了。生病缺损的还没有补回来就又去放纵、 消耗，这到底是害孩子还是爱孩子呢？

孩子们最美好，最纯真的年龄，精力旺盛，活力四射。似乎永远有着用不完的劲头，但绝对不是可以肆意挥霍的借口。符合中庸之道、仁义礼智信五德不损自然心肝脾肺肾等身体机能健壮，自然精、气、神充盈，邪不敢侵。这浩然的正气就是因为很好的保存和修复了自己的能量。能量充实，还担心将来不能在这个世界上顶天立地吗？

看不到本质，才会有数不清出的假象。教育、人体（健康）、心理、生命、宇宙这些都是存在联系和相通的。单一的从一个方面看待教育，永远就是盲人摸象，找不到实质的问题是什么。中国古代很多宝贵的东西，我们都丢掉了。很后悔上学的时候没有学一些中医的知识，如果以更开阔的眼界看待今天孩子们的问题，似乎诸多的迷惑也会迎刃而解。如果家长们都重视起来这些精华的东西对我们自身还有孩子的影响，我们的国家、世界将会又是一番不一样的景象。

父母对孩子的需求满足，收比放更重要。化繁为简，简单到不要在刺激他的感官，物欲，不要再做推波助流的帮凶。如果体会不到家规的深意，它就是束缚。读再多经典也无用。大道至简，要想家庭美好，孩子德才兼备的方法最简单的莫过于让家庭的那个能量场、境界升华到静定的修习状态。

给孩子一个能够休养生息的家吧。用安静、平和、知足、缓、慢、圆去滋养孩子的灵性和身心吧。

4断章

现在人类的智慧是受到限制的，人类认识事物的科学研究，犹如盲人摸象一般，认识到一知半解，就把其理论根据固化，作为人类最现实的根据。由于人对名、利自我保护的私心制造了最不负责任的封闭环 境，人们在现实下早已忘记了自己的初衷，迷失在唯利主义的现实表面下探究，自欺欺人的不承认科学的满身漏洞。

任何物质的产生有其在微观到宏观的相对应。我们看不到那么宏观和微观但是却不代表他不存在，中国的古人看问题是方式是立体的，讲“天人合一”，讲“五行对应宇宙万事万物”，讲 “相由心生”，也讲因缘果报，前世今生……古人认识事物和今天的人们认识事物的方式是多么的不一样。

但是，古人虽看到了天人一体的理，却看不到天的最终展现。所以就把追求都放在了对人的探索上来，因此中国人几千年来都在反思一个终极问题“从哪里来，到哪里去。”寻寻觅觅，试图把一切都说清楚，看明白。有时候在想会不会正是人的不愿彻底弃之表皮的思想，也促成了今天人们用很现实的科学道路探寻人眼能看到这个世界的环境———一切向外看向外求向外探索。可是一切走到了最后的最后，时机成熟了，人们等待的担心的，非要眼见为实的一切的真的都来了。人却被自己顽固的只想知道表面的思想所造下的“现实”假象埋在了里边，迷失了。不是中国人看不到这些联系，而是现在的人把自己几千年甚至更久远来追求和等待的真正的愿望忘记和丢掉了，丢掉了他的完整性。能不能从这个 “假象”中走出来，认识到生命的完整性或者是在这个“假象”中及时止步不再被带动，归回古人对人内心的探索这条路上来，是每个生命关乎未来的选择。

一切人或事物，无论以怎样的方式断却了他从上而下的根基和联系，即是在彻底的对这个生命的摧毁，一层层的撕裂，剥离，腰斩。唤醒生命的完整性和追根溯源、从宏观、立体的看待他，是我们所应该明了的。其意义深远和重大。教育亦如此。

举个关于音乐的现实和未来展望例子：

现实：

我 们看看老师是怎么把一首具有完整内涵和意义的歌曲切成毫无关联的若干份教给孩子们的：先教歌词，再教歌谱，歌谱分为认音符，打节奏，分析曲式结构……可以一句一句的教，也可以一段一段的教，最后把所有的拼凑在一起，词不错，调不跑就万事大吉。从幼儿教育开始，音乐课就是这样。老师一边骂着孩子脑袋笨学的慢 一边干巴巴的从嘴巴里教着早已四分五裂，没有生命的歌曲。

展望：

未来，人要在各自的经验中摸索成熟各自的条条道路——与天地间的法则直接关联的道路。人生活的方方面面首先会经历一个天翻地覆的变化。万事万物在经历彻底的层层清洗之后，回归原本的更好的模样，归回属于他各自应 该存在的位置，各自显露弥补过往的不足后越发清醒的本来面目。各个体系对应各自的学科，且在各独立的体系里和天、地、人相互沟通，自上而下的机制因为懂得内省和自我矫正而圆融不破。心性的修习会带来体系的纯净，体系内的一切物质的纯净反应到人这里是技能和智慧的提高。而人的技能和智慧的展现是由于其人在纯净内心，沟通天地后所得。届时，人类的各个学科从上至下，都得于这一条路而显现。

未来的每首音乐都是一首史诗，诉说创作者对于上天的感恩和敬畏，也可能讲述一段他感悟到的上天的故事，而故事是他的修习而展现。他也在履行他的“志”也就是使命，把美好的音乐带给人。具体到音乐学习，未来的孩子有福气了，再也没有被父母逼着练技能的事情了，因为技能的提高和练习只是音乐这个整体体系的小小一部分。小孩子学的音乐都是有故事在里边的，每个音符都是有生命的，每段音乐的起伏，都代表着这个音乐完整故事的一部分，哇，一层层更深的内涵随着孩子由于心态的纯净带来的领悟再一点点的给孩子们展现，孩 子们不用别人去约束，她自有她所在境界的约束。可能表现上也像现在人说的规则约束，如勤奋练习等等，但是两者已是根本上的不同，一个是被迫的一个是自己认识到的。因为一切音乐内涵的自然而然的呈现和她自身的修习息息相关。孩子有小孩子那层次的标准，她的内心在一层层的升华，技能和整个对音乐的感悟也在升华。但是前提是，每一层都要扎扎实实的做好，低层有低层的标准，这个标准就像孩子弹琴，先弹最简单的，但是再简单也要达到标准才能把这个音乐更深的内涵和美好演奏出来，如果达不到标准可能她永远都会停在那个展现境界里。孩子们学音乐的同时也在追溯故事里的波澜壮阔亦或纯真童趣，整体的美感已是现代人所无法 体会到。现代人绞尽脑汁想要孩子们认为音乐美好从而感兴趣进而勤奋苦练技能，可由于现在人的境界低下只知道追求音乐技能的提高，而使人无法真正感知音乐真 正的美好，更不会体会到音乐存在的真正意义。也许以后各学科是没有那么精准的界限，随着修习，有更多的不同展现。未来的人通过中国的汉字作为天地间沟通的纽带，用汉字的一字一句组合诉说、展现自己的修习过程，见证通过修习带来的提升。每个汉字都是层层层层的佛道神，见证着一切生命的状态，提升或是展现丝毫不会出错。

这样的展望也许真的不是幻想，修习可以解决一切“科学”难题，解决一切现在人认为的“不科学”的事情。也许未来只有一种“科学”和生存法则，那就是层层不同的修习标准。未来，让我们拭目以待。

5浅论

如何让孩子的认知也就是入世观念达到一个高的标准？这个高的标准受两个方面的影响，一个是与生俱来的道德感，也就类似佛家说的根基，还有一个因素就是环境。根基非人力可改变，但至少我们可以在我们的能力、能量范围之内制造高的、正的、好的环境。这个环境的造就，当是教育初衷。

说到环境，我们不能脱离今天所处的这个现实。否则，任何说辞都是冠冕堂皇，毫无意义的。我们需理性的去伪存真，选择那些可以所用的，主动规避、清除不正的。这是对教育更为负责的态度。

环境对人的影响有多大呢？看到的，听到的，甚至环境里的一个分子都会影响到人，吸收到人的深层意识里，成为思想意识的微小的某个念头。心理学说的潜意识，佛家说外来的干扰，为什么干扰的了和它敢去干扰？因为在他的某个环境吸纳了这些好的或是不好的因素，而这因素会左右将来人生的走向。台湾生物心理学专家、教育专家通过科学追踪研究认识到从出生开始，人接收的一切信息都会在大脑留下记忆，主导将来的行为。如果家长能主动创造好环境并和老师达到教育共识，对孩子终身的影响都是有益的。

好的价值取向应是最本真的。我们不讲发展，而要讲守，讲回归。像张果老倒骑驴一样，我们该思索和探讨的应该是无论这个现实如何眼花缭乱，都应该坚守的 “真我回归”。说白了就是，不探求、苛求、强化孩子的能力、技能，而该是怎么利用自己所处的不同条件寻找可以触动孩子的内心，树立其无论环境如何变动，心都有似定海神针、不随波逐流的定力。

我们无意改变现实这个社会人的“竞争”意识，因为这是造就社会的必然，阴阳生克，非人力可改变。但，试问，现在人常说“人定胜天，战胜天灾”，有谁战胜了？又有谁能战胜？！人在这个人人竞争的现实下，放弃的私欲意识、与天地争斗的妄自尊大越彻底，活得越清醒。今天这个只讲现实的环境终究是会被淘汰的，它的存在一旦到不能锤炼任何人的时候，必将失去它的存在意义。一切都会随之改变，未来成就的专家也好，某个领域的佼佼者必是有德有志的孩子。这是必然。

“三岁定终身”，古人对孩子的启蒙教育是很注重的，从古籍、家训等经典我们可以窥之一二。德育从小就应该开始，从学校到家庭到社会，三者合一，才能真正做好。关于德育，父母和老师都应主动思考，怎么培养孩子形成一套自醒、自律的内驱机制。让他明明白白的看到规则的影响，明白社会有“普世的”价值观（其实就是规则），不遵守就会得到“现实现报”。比如正强化奖励，得到一定数量的奖励可以得到一件专属礼物（不以物质为主，以强化人格的自尊自爱自信的“个人特权”等）以鼓励和强化孩子约束自己的行为，把认知的、 说教的内容通过情感体验强化，加强他的意志力，最后付诸为日常行为习惯。

大环境的竞争、价值观的偏离、父母的溺爱，造就了今天一大批孩子的不知感恩、不辨是非。“精致利己者”自私、自我又懒惰、狡猾，但恰巧，这些人又往往是现实主义下的现得利者、成功者、佼佼者。如果按照佛家的不失不得的道理，他得到的这一切是拿什么换来的呢？如果他相信会有因果，还会这么教孩子，还会自己这么做吗？

人的思想是很复杂的，固化后想要再改变简直太难了。德育的种子应该早早种在孩子的心上，这是启蒙教育的第一步，也是最重要的一步。越长大人的观念越强，接受的污染越多，在一张白纸上浓墨重彩比在一张涂了颜色又擦掉的脏纸上作画要难得多。

那上小学后的孩子培养什么最重要呢，培养读好书的静定最重要。越大社会活动越多心越难安定，这个年龄的孩子家长还能管教的住，也急切需要家长、老师的引导。引导2件事，一是借助传统故事、人物传记等等，边读边和孩子分析天时、地利、人和，内在、外在环境的影响对整个事件发展的导向作用，分析中帮助孩子明辨善恶，认清是非，坚定敬畏天命、修心守德的重要。静能生慧，读万卷书如行万里路，有助于孩子见识形形色色的人生，帮助孩子将来踏入社会的大洪流时不迷失方向。但要成就其独立、有辨别力的人格更需要家长为孩子精挑细选，读好书、善书、有纯正见解的书，怀有孟母三迁那样负责的态度，谨慎对待孩子成长环境，不叫邪歪不正之气有机可乘。二是教孩子立志，大志向的建立不是满足私欲的，恰恰是为他的，为了别人的。放弃私欲的越彻底，孩子越大气。越大志向需要承负越大的责任。欲成就大业，必知无私、吃苦、敬畏、守德、慎独、内省……其实，立大志的过程是在唤醒孩子通晓天命的过程，积大德的孩子自有天命所至，众望所归。

今天从上至下一代不如一代的教育观、价值观变异的环境里，有些事情做的究竟好和坏有时候甚至是无法分得那么清楚的。人很渺小，所能掌控的事情其实更小，小到甚至于把握好自己的初心都很难。

所以，只管做好自己。至于别的，老天怎么安排那是人心不可及的。

工作是人整体的一部分，心性的提升和归正会带来智慧的升华。但只是为了自己的正本清源，不奢望留下什么和改变什么，一切都会变的简单和纯粹。

因为，修好自身，一切都在其中。

6求索

心理学告诉我，人有社会属性，她在这里有社会角色对应的责任和义务、权利。也许是父母也许是儿女也许是老板也许是员工也许是国王也许是臣民……可她只是我的角色，我呢？是谁？

心理学还告诉我，人有生理属性和精神属性，当她们能够和谐、统一便可以体会幸福。我在书籍里通过文字穿越过不同的时空和朝代，看了那么多的人间沧桑起伏。满以为会很清醒的不会被险恶的社会污浊，悄悄的把自己一层层的包裹起来。躲到不能再躲了，可是命运还是一次次的开玩笑，魔难还是一次次通过最信任的人折魔了个措手不及。为什么小心翼翼的善待生活还是那么容易不幸福？

他们说老师能传道、授业、解惑。于是我寻遍名家学说、专著。砖家告诉我要以科学的真、艺术的美、人文的善熏陶自己。我试着把自己融到其中，虔敬的学习。科学说人只有一辈子，只要能让自己满足和舒服就行。我学会了享受，可是那毫无节制的短暂兴奋之后让我更加痛苦，这些是我要追求的吗？他们真的等你

包容下迷茫、无助的我了么？

究竟谁是真正的明师？谁能解我三生痴缠烦忧？谁能告诉我人存在的意义，究竟是为了什么呢？仅仅为了像动物一样除了新陈代谢、吃喝拉撒、繁衍后代？或是被欲望驱使、无尽的索求和奋斗？还只是稀里糊涂一辈子，生老病死，来一身光去一身光，死了就死了？

你想过吗？像我这样不甘、执拗……

7等你

如果不是偶然间的相遇，就不会勾起尘封的历史回忆。因为啊，无论怎样的过去都早已视作了儿戏，无论怎样的辉煌都不值得再提，阴霾的张狂都必将随着正义的清洗逝去。唯有飞快的盘旋上升，才不辜负身躯承载着数不清的、期待的目光粒粒。那雪山之巅有人能感受到的神圣洁白，更有人不知道的佛光四溢……可，那是一段再也回不去的路，现在的每一分一秒，这万古不遇的机遇更得珍惜。

想知道过去？好，我来讲给你听。

看到吗，那座石林，有我过去的印记，充满了旧的反理。当我争斗、妒忌的时候，它就张牙舞爪，更加邪恶至极。当我想要争名夺利，就会受到负生命的摆布，诱惑中引向绝地走去。潘多拉的盒子里装满了欲望的荆棘，有那么多的黑色惊喜，迷惑了我清醒的思绪。是的，像你看到的那山脚下染了墨色的冰雪地。当没有理智的情绪惊动了它，就会和它融为一体。你听到的地动山摇，是“我”和“我”的狭路相逢，每一次都逼至死地。你害怕了吗？不要怕，不要怕，你现在看到的只是它褪去了变异后的表皮，虽然它存在那里，却也只不过像孙悟空压在身上的五行山，怎么会逃得过如来佛的手掌之地。所以你看，今日那座让你既震撼又畏惧的石林啊，早已岿然不动的直立起。恶，如若彻底放弃选择同化佛力，那便真是奇迹！生死无惧却又更加懂得了威严，亭亭玉立。祸福相依，只要存在就有意义，只要你愿意。

看到转经筒前的老人们吗？那似曾相识的场景里，有我最谦卑的，最值得珍惜的一念一意，它震动着十方世界的每个微粒，威力无比，感天动地。人的一辈子，也许走过冰川下迷雾重重地；也许陷进过泥泞不堪的沼泽里；也许徘徊、迂回在缠绕的山路间找不到方向；迷茫、无助，甚至绝望、孤寂。可永远不要放弃，冲破阻力，守护好你那片赤子之心，对佛国虔诚的信心，敬意。这定种的下最善的缘分，它总有一天会开启你的记忆，让你懂得经历的意义。包括善恶都报，苦尽重得善和救赎后对洪恩浩荡的感激。没有这最真的一意，不会有过去雄伟壮阔的石林地给人启迪，承受责罚或者叫做吃苦还业。更不会铸就现在高耸入云端的冰峰神奇，这么看来一切都是佛恩无比的法理。你能忏悔多少自己，就能回去多少，都是佛力，都是信的威力。

感谢那曾经的自己，有错、有过，也没有选择放弃。感恩佛力，人间的词句，说出来却又显得词不达意，实实在在的做好自己，精進的像个大狮子，每一步都该是脚踏实地，勇猛无惧。

今日这里拥有俗世间难得的高远、静谧、圣洁，要知道仅仅是对你的鞭策和鼓励。人，会觉得神秘，那也只不过是人的感性情绪，你每一寸守望的目光，每一丝丝的心理都逃不过三尺头上的神灵注意。所以呢，不要侥幸，不要逃避。

如果，你选择了，就坚持走下去。因为你见，或者不见，法都在那里，不离不弃。你念，或者不念，理就在那里，无私无欲。你愿，或者不愿，标准就在那里，不差毫厘。

我在这里为自己祈祷！

做好，回家！等你！

8找回自己有多难

室友是一个温顺、传统的女孩。

大学毕业后放弃了自己优秀的专业能力，顺遂父母的心愿离开家乡，在这座城市的国企有找了一份稳定的工作。因不情愿趋炎附势，错过一次次可以获取功名的机会。 对于婚姻的选择，宁可守着自己独处，也不愿意随便迁就。几年过去了，父母渐渐失去耐心，过年回家，轮番上阵，三句不离埋怨，说女儿没有收拾的光鲜亮丽就回来，就连小时候身体不好导致个子矮小也一天不落的被扯進话题……终于熬到初五，她回到小屋，晚上给我发来8个字：“丢盔弃甲，落荒而逃！”

拿着手机，我似乎看到了一双失落不解的眼睛。曾经，她一直是他们引以为傲的女儿！可如今，这莫名的指责，犹如一把尖刀刺向孝顺、贴心的儿女心里。难道一定要从那个物欲横流的大染缸里脱颖而出，光耀门楣，才是成功的人生，才算尽了为人儿女的义务吗？

在小的时候，爸爸常常对我和姐姐说一句话：三十年前看父敬子，三十年后看子敬父。那句话犹如魔咒一般，镶嵌在祖辈的内心，即使白发苍苍，也要把这种使命感如同基因一样传承。

好友的公公年近七旬，最近不知怎的，非要做生意，租了门面一交十年房租开茶楼，还要借钱做更大的买卖，面对家人的阻拦嚎啕大哭，拿头往墙上撞，眼神绝望又可怕。而所有的借口是；上有九十的老母亲要赡养，下有幼小的孙女要抚育；儿子又沉溺游戏，不思進取；看着家徒四壁，一生无望，想要再拿老命拼一拼……

因为世俗的价值观，人的追求就像是一种精神的洗脑，它让我们自己埋没了自己，让真正的自己迷失的越来越远。亲人的期待、欲望的虎口、内心的信念就在那里，你怎么选择？你能不能不动心？你能不能坚守？

一直渴望能去到一个专修的环境里来的彻底又清净，可渴望的久了，就发现自己其实是怕吃苦。怕磨难的考验，想安逸、逃避的心大于坚定。其实，殊不知，在俗世红尘，大浪淘金最坚实。

除了情，年轻人更难的还要守住环境的考验。而这个“守”字，想要做到可着实不容易，步步都是诱惑，处处都埋了陷阱。

道理人人都懂，做到才知道有多难。

但，难不难，行不行。全看自己。

9记忆

一

听到一阵惊喜的召唤，驻足，循声望去。

妈妈俯下身子，看到一张晶莹剔透的脸颊，虽然换了模样，可明眸善睐亦如当年的她。

“你……！”

“妈妈，为了寻您，我跨越了千山万水，经过了风霜雨雪的重重关卡。”妹妹喜极而泣，抽噎着说道。

“哥哥呢，他在哪里？”

“哥哥……”听了妈妈的问话，她的眼神顿时黯淡下来，“……我们走散了。”

良久的沉默。思绪被拉回到很遥远以前的记忆。

二

她是一个顽皮的小孩，和妈妈、哥哥生活在依山傍水的白云间，无忧无虑。一天，淘气的兄妹哀求妈妈想要去看看山下的风景。妈妈沉默的看着他们，知道阻止不了，就再三告诫兄妹，千万不要走远，玩一会就回来。

妈妈坐在石板上默默看着兄妹远去的身影，渐渐的，越走越远，一转眼兄妹消失在了云海间。妈妈这才慌了神。望着脚下蜿蜒曲折的山路，妈妈暗暗告诉自己：“纵然走遍千山万水，我也一定要把你们找回来。”

挥手间，妈妈向着天空洒下无数的小花种子，并许下心愿：“愿你们循着金色的小花，找到回家的路。”

三

哥哥和妹妹走了很远的路，疲惫不堪的两个人终于走不动了。停在石阶上休息。哥哥望着漫山盛开的小花，自言自语:“这是什么花，怎么走到哪里都有这个小花?”年幼的妹妹依偎在哥哥身边突然哭了起来：“我想妈妈了，哥哥。”“不要着急，很快，哥哥就会带你回家找到妈妈的。你看，这小花一直陪着我们，顺着这小花就能找回家了，”哥哥低垂着眼帘，轻声安慰着妹妹。

走啊走，一路上，他们饿了就吃些小花充饥。那摇曳的小花，就像妈妈洋溢着的温暖笑脸。就这样又不知过了多久，他们走过的路上小花越来越少，各类不知名的果子、鲜花、野草却越来越多。贪玩的哥哥经常采来一些果子给妹妹吃，妹妹却无论如何都不肯吃，妹妹说她只愿吃小花，因为小花有家的味道。

他们走啊走啊，走过了高山，走过了大海，走过荒芜的沙漠，终于来到一个小村庄。在这里他们遇到一些他们从来没有见过的人，还有琳琅满目的果子、麦田和稻谷。可零星的小花已经供应不了妹妹瘦弱的身体了，哥哥痛哭着哀求妹妹：“吃一些别的果子吧，否则你会没命的……”妹妹坚定的摇了摇头，奄奄一息的告诉哥哥：“哥哥，你要照顾好自己，来生我会变做小花，陪着你找到回家的路。”

第二年春天，在妹妹去世的地方，真的长出了一颗毛茸茸的金色小花，微风吹动，小花漫天飞舞，飞向金色的太阳，太阳万丈光芒洒下来，地下又开出了无数金色的小花。

四

这时的妈妈已经在这里等了很久很久。看着她曾经洒下的小花开在这片土地上时，顿时流下泪来，是孩子们！他们已经来到了这里。可是，人海茫茫，他们在哪里呢？

五

村庄的人们日出而作日落而息，以吃谷米为生。随着人口越来越多，人们渐渐的除了吃谷米，还捕杀动物，也吃以前不知道的食物。当然，还常常为了争夺一块田地、一些食物而大打出手。人们变得更狡猾，制造了一些所谓的公平比赛，说“谁是胜者，就可以比败者优先选择”。渐渐的，人们学会了竞争，学会了分封等级，更多意区分地位、强者和弱者。也不知道从什么时候开始，人们生出一些莫名其妙的病。妈妈把这一切看在眼里，急在心上。她总在担心和伤心，哪一个是自己的孩子呢？为了找到孩子，她接触更多的人，也用小花去给人治病。渐渐的，妈妈不再为了谁是自己的孩子而焦虑了，因为她发现人真的很可怜，为了私欲不惜互相伤害。对人的悲悯大过了个人的私情，她把每个接触到的人都当作自己的孩子，无论遇到怎样的境遇，她都守定自己，用母亲般的慈爱启迪人的善念。面对人们的感激，她总是平静的说：“不是因为我，我什么都没有做，一切都是因为你的改变，上天才会赐予你这样的奇迹。谢谢上天吧。”

终于有一天，妈妈不再担忧。她越来越清醒的知道，金色的小花不再是曾经的金色小花了。她的磨砺承载着上天的旨意，更纯净自己，才能把诚善、坚韧的希望撒向人们的心田，唤醒一个个迷失的生命，也包括自己的孩子。

六

和妹妹重逢，妈妈用平静而又坚定的声音告诉她：哥哥会回来的，待他如曾经的你，勇敢的割裂内心的贪欲，填满对家的向往和回忆，彻底摒弃对人的痴迷，在荒芜的心灵栽满金色小花的时候，我们一定会再次团聚。

七

妹妹仰起头，向着金色的太阳奋力飞去，她要开在世界的每一个角落，只为，唤起哥哥回家的记忆。

10小感

人为何生？不是为了做寻常人，而是在迷的空间寻得正道，还了业，洗净自己返回先天本性。

人身在哪里？存在三界，三界浸泡在情里。情由缘和业维系。情于人是一块炼金石。用各种情的障眼法迷住人，勾起人的私欲，往下拽人。既符合相生相克的法理， 增加人返本归真的难度，磨炼意志，看人如何选择，自始至终都在考验看人是否正念坚定。同时也让人在迷中因痛苦而还业。闯过去就闯过去，闯不过去就被淘汰。威严和慈悲同在，那个标准不因人的情感而转移。只有人同化高层的标准没有高层次的标准降低符合人。迷中产生了私和欲，越是乱世，人无心法，人的私欲愈是无度，荒诞。

何为婚姻？人与人缘和业今世交集的一种形式。宇宙机制在最底层人间阴和阳相生的一种表象。

婚姻的目的？善解因缘，阴阳平衡后互相配合、扶持走过人间的路，归正和确立天地对人的准则。

好的婚姻都是靠修为。相敬如宾，从一而终。男子担当起责任，守护好自己的家和家人。女子守妇道、尽母仪，料理好家和家人。

男子或女子本身只是阴阳属性的差异，为人的标准不该因男身或女身而有降低。如今却被糟蹋的不像样，男子不像男子，没有担当和责任。女子不像女子，注重外在，一身臭皮囊迷惑人心，红颜祸水不假啊……

人间乱象纷繁，偶然也是必然，自由恋爱的变异，没了标准，什么都可能动心，被迷惑被干扰。

这的确是最不幸的时代也是最幸运的时代。在成住坏灭的至暗时刻，见证过人性、人情、欲望无度的光怪陆离和败坏。

良知尚存的人，会生发笃实的：知耻、知止、自救与回归。

人生可以试错，只是代价不要太大。业力太大，相当于自毁。

11不知所云的随笔

曾经看过一个动画片：

玉米王国举办“最棒的玉米”选举大赛，经过层层角逐，最终一颗米粒丰润、饱满的胖玉米荣幸夺魁。但不幸的是农民伯伯在一次次收割玉米时，都对这颗最棒的玉米视而不见，甚至到最后整个庄稼田只剩下了孤独的胖玉米！许久的无人问津致使“最棒的玉米”忍不住自我怀疑：“我不是最棒的玉米吗？为什么农民伯伯看不见我？”就这样又过了很久，农民伯伯终于姗姗来迟。原来，他在等待这颗最棒的玉米完全成熟以作为来年的种子。

这个故事很有意思。按照先贤的说法，人世间的理和天上的理恰好相反。人们认为的好未必是真好，人们认为的坏未必是真坏。看似被命运一轮轮淘汰的失败者、无用者，也许是天降大任的“有用者”。“不以成败得失论英雄。”作为种子选手，他“无用”的一生对当今社会的教育来讲或许是彻彻底底失败者。现代社会讲究今朝有酒今朝不醉？傻！今夕有便宜不占？笨！今日份有名利双收？争！争不赢不算完。更多人甚至会说：不争不抢多窝囊啊，机不可失失不再来啊！

来自中国的本土宗教道家，据说一共有三千多个法门（道教只是其中的一种）。因为道家讲清修，很多法门找徒弟传承往往要很久很久，找到之后还要历经重重的磨炼和考验。譬如让他扮作乞丐一直云游讨饭吃，既要守心性不偷、不抢、不伸手要更不能存钱存物。可想而知，作为世上最寒酸的底层，经受的那种打击、羞辱……真是我们俗常人无法理解的。可这些人真的是“窝囊废”吗？据史料记载，关于道家有这么一个神奇的现象。除开动荡的两晋、南北朝、五代十国还有外族统治的元与满清，所有辅佐帝王开基立业的都是道士。比如辅佐周武王的姜子牙是道士，辅佐汉刘邦的张良是道士，辅佐唐太宗的李淳风、袁天罡、魏征、李靖、徐茂公是道士，辅佐宋太祖的军师苗光义是道士，辅佐明朱元璋的刘伯温也是道士......我们只看到他们人前的智慧与辉煌，却不知他们经过了多少的修行和煎熬。

同行经常讨论说教育的本质究竟是什么？我理解的教育本质就是“传承”。所有人类的集体行为，离不开经济、文化和政治机制。而教育的本质就藏在这其中。

经济关乎每个人，在一体化的当今社会，财富象征了地位和权利。谁拥有了财富谁就拥有主导权和话语权。而经济的背后，实质是政治。孙中山言“政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，即是政治。”作为政治的基石，民众与民意就至关重要。民众在被“政治引导”的过程中，依据的理论、伦理体系即是“文化”。而“文化”的引导、传承会使一个人从出生开始逐步固化不同时代、不同社会环境、不同价值观、不同意识形态的认知。这个“文化”输入的过程我们称之为“教育”。

当我们重新打量一下过去的历史，人类共出现了三茬文化。一是被认为不存在的“未解之谜”史前时代文化，一是几千年来未曾断代的以儒释道为核心的中华文化，一是几次工业革命后，迅猛发展并脱离独立体系占据现代人类主流的实证科学文化。这三种文化，关于史前文化，当我们的基点放在中华传统文化时候，这段历史就像是一个人遥远的过去。当我们的基点放在实证科学文化上时，史前文化便成了“禁区”和“迷信”被主流文化拒之门外。可是，假如他不存在，我们没有任何损失。假如他真实存在，我们的教育缺失了什么？

教育的本体是生命，途径是文化传承。一切人或事物，无论以怎样的方式断却了他从上而下的根基和联系，即是在对生命的摧毁，如同层层的撕裂、剥离、腰斩。唤醒生命的完整性，追根溯源从宏观、立体的角度看待他、挖掘他、传承他的精髓。正本清源，意义深远重大。

在刚刚结束不久的某国大选，新上任的领导班子才上台，一系列暗操作雷厉风行：允许堕胎、男女同厕、同性婚姻、大麻合法化……看的人胆战心惊、三观尽毁。人是猴子变来的吗？人如果相信自己是猴子变来的，那生命的基础便只是一块肉。这些做法也完全可以理解，毕竟：既无前生又无来世，手刃一个胎儿和拿杀猪刀割一头母猪有什么区别。甚至用不会“绝顶”的全自动机器人替代笨手笨脚还自诩聪明的容易绝顶的人类解决后代繁衍又有何不可……“自由”之精神建立在“肉”的基础上，未来肉的“自由”登峰造极，无限可期。人类欢呼吧！

中国汉字里种子的“种”和中国的“中”同音同源。佛经里讲：中土难生、人身难得、佛法难闻，得此三者幸莫大焉。为什么我们的国家被叫做中心之国？按着圣人的说法，人都是从圣洁的地方层层下走和堕落，最后才降到地球上的。而到了地球上，所有“人”都必须先要转生到中心之国。留下一朝一代的文化，服饰，艺术……而后再带着这些记忆像种子一样转生到别的国家，开创不同的种族，等待最后中国神传文化最后的大一统。这也解释了为什么世界文明古国只有中国保留至今，为什么世界所有的民族都有类似的神会回来的传说。世界上的人肤色不同，语言不通，文化也不尽相同。但接触到中国文化，无论是音乐、舞蹈、理念时都能被其深邃的文化内涵吸引、折服，这不仅仅是巨大的文化包容力，而是由于人们的灵魂深处有着过去的记忆。那些正统的文化才是他的根。

今日刚巧看到一则《圣经》故事，据说是耶稣讲给门徒的：有一位财主分给自己的四个儿子每人一份财产，并约定十年后再相聚。十年后，大儿子挥霍光了所有积蓄，二儿子出于对父亲的感恩，一分钱都没有用，还如数保留。三儿子买了一栋漂亮的房子给父亲住，四儿子拿着父亲给的资源做生意，并且赚的盆满钵满。后来父亲来了，把大儿子痛打一顿，在三儿子的房里住了一晚上，收回了二儿子的所有财产交给了小儿子，并称赞小儿子做的才是他所要的。

如果这世界上的每个人都是上天所造的一粒种子，我们是要开花结果呢？还是把自己当成一个空壳？

12教育的圆融

人生的路是没有捷径可以走的。即使是得道之人，也要经历像唐僧取经九九八十一难的重重考验，何况教育！

有人提出了与众不同的教育理念，其实这种所谓的“创新”也更多是在正道的启悟之下才有的体悟。何况，有些理念有底层的局限；有些认识可能由于个人的执着经由后天观念、智识的包装难免偏离了正道的方向…

因此对待身边出现的此类行业“名”人，我们当有这样的认知：TA可以做到的，其实人人都可以做到。并且我们也真的确知，有些人甚至大字不识一个，但是TA的智慧、修为未必差人一等，如果TA来讲教育、看今天的社会问题也是能够直至根本，因为TA的修为和标准更高。又或者TA不善言辞、不愿意讲、不懂这个行业不能引经据典证实自己的思想体系......类似这样的人，太多了。

所以，不要盲目崇拜任何人。

做事的人通常会有比较强的名利心、“英雄式”教育情怀，哪怕口头上讲并不追求这些，但常常拿事功的成绩去跟证实自己道的修为。这种念头的偏离也很危险呢。一旦这样的人或事出现，责任仅仅在TA吗？不，身边的圆融者同样有责任。驾于道德高地膨胀一个人，让TA面临“必须成功”的压力不是良师益友们该做的事。一个人在修行路上摔摔打打几十年，我们确实此人再不会真的迷于俗世红尘。但，耐不住长久的“架”在上面，身居高位温水煮青蛙让人“后怕”呢。

这样的人即使真是不可多得的优秀，做的事称得上是一位有纯正教育情怀的教育思想者。但，那也不过是TA责任和使命的必然，TA不做好还不行呢。

何况，教育要扎進去深耕的。像德兰修女那样把自己完全奉献给神、扎進去。何况，德兰修女扎進去了一辈子，也没形成个什么个人思想体系。她，只是纯粹的践行了一个行者更高的自我归正标准。教育，点点滴滴的琐碎实操功夫，如同父母养育子女般细致入微，不敢懈怠。那是要陪伴他们经历几十个四季的流转、变迁的，怎么可能随随便便的像今天社会快餐式的“到此一游”、几节“高端思维课”就改变了人的一生呢？这种思维和设计难道不是变异和投机吗？

假如真有奇迹，我想能促使人改变的一定不是低层的理。只有高于人且人的内心愿意主动同化，那个力量才能让人发生变化。

良师益友的配合，首先是不要推波助澜。真的对一个人好，莫要膨胀TA，保持适度的出离，让善缘走的更长远，平和、澹澹然……

从修者而言，教育其实根本不用思辨的，按着自己体悟到的高标去在现实的环境下经受考验，不断的同化、提升即是“实修”。工作永远是道场，借由了上天安排的工作走自己的路、修自己。在人群中思辨，不如把心放在学生、孩子身上，做的好自己的角色：妻子、丈夫、教师、领导..... “教学相长”的过程即是向内找的机制。

术业有专攻，安定自己的专业，扎扎实实的走出自己的通天大道来。即为整体的“圆融”和“配合”。