郑重声明:文章系原创首发，文责自负，本文参与书香澜梦第129期“简”专题活动。
明代的陈继儒在《小窗幽记》中写道：“闭门即是深山，读书随处净土”，一语道破拥有一个小小的书房对于中国传统文人的重要。书房的本质意义其实就是一片精神栖居之地，即便方寸之大却可连通天地人。
例如宋代文人在书房的陈设布置这件事上，就很讲究"一几一榻，焚香煮茶，心无旁骛"。书房位置，或隐于竹林深处，或藏于庭院一隅，简单素净，超然物外。
不求精致，不畏简陋，唯求心安。北宋黄庭坚晚年仕途不展，生活陷入窘境。被贬宜州半年，租住在城南闹市的一间破旧的屋子，屋子的西边，毗邻宰牛的屠户作坊，连为朋友写文章的笔，都是用花了三钱买的鸡毛。即便生活环境如此简陋艰苦，他却独居陋室，焚香修心，让自己的艺术成就达到了一个新的高度。
而黄庭坚的挚友苏轼，一生数次被贬，仕途可谓坎坷，他自己曾写诗自嘲：“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。但他无论是在黄州的东坡上种地，还是在惠州的荒僻山水间行走，总能在困境中保持一份乐观与豁达。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，这份从容与洒脱，正是源自他内心所坚持的素与简。想来一个有着丰富绚烂精神世界的人，无论走在人生的任何一种不堪境地，总能绽放异于常人的风采。
其实人类精神世界的奇妙之处便在于此。当许多外在的物欲冗余被去掉后，内心往往便能生发出无比丰沛的精神力量。
遥想公元前800年至公元前200年之间的那个“轴心年代”，即便物质生活极度匮乏，但思想大家却扎堆涌现，中国的老子、孔子、孟子；印度的释迦牟尼；古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德……，这些先哲们的思想成果，滋润了人类几千年至今仍赖以存活的信念沃土，他们的思想维度成为了常人可望而不可即的高山仰止。
人们常常羡慕陶渊明笔下桃花源里的人们。在桃花源里，没有世俗纷争，没有车马喧嚣，人们简单而质朴地生活，日出而作，日落而息，内心宁静而满足。
这样的简单，其实就像文人们推崇的简而素一样，大多时候并非贫困造成，而实在是一种对生活真正的领悟。人们幸福感的定义和多寡，从来不取决于拥有多少，而在于内心的得到和感知。
许多时候，我们深陷困境，原因往往是自己为自己画地为牢，缺乏的就是一颗发现美好的心以及一个平常的心态。
只有当你历经千山万水，阅过沧海桑田，所有的繁花总将落尽，一切的喧闹终将归于沉寂，才能发现，人的生活真的不需要太多外在的东西。
有时候，一曲弦歌，一本闲书，一壶老茶，便足以消磨大半日的光阴。来自精神世界的宽慰与疗愈，足以使我们暂时从迫求物欲的束缚中得到些许的解脱。
人的心很大，足以包容宇宙，人的心也很小，常常被俗事填得满满当当。
你可以问问自己，你有多久没有感受清晨的第一缕阳光了？你有多久没有看看夜晚的满天繁星了？你有多久没有关注朋友的问候或者陌生人的一个微笑了？
而这一切，只有当我们静下心来，细细品味生活，才能感知到，原来那些看似平凡的事物，都一一蕴含着无尽的美好。
心素如简，是一种生活态度，也是一种人生智慧。它让我们在纷繁复杂的世界中，找到属于自己内心的宁静与安宁，去感受、去珍惜，就能让生活变得充实而有意义。
在日益复杂的现代社会里生存，首先得学会让自己做一个简单的人。
