一旦悟透了，就会变得很沉默。
不是没有与人相处的能力，而是没有了逢场作戏的兴趣。
耳不闻人之非，口不言人之过。不羡慕谁，也不嘲笑谁。在自己的世界里独善其身，在别人的世界里顺其自然。
问：“叔孙武叔毁仲尼，大圣人如何犹不免于毁谤？”
学生问王阳明，叔孙武叔毁谤孔子，大圣人为什么也避免不了毁谤呢？
先生曰：“毁谤自外来的，虽圣人如何免得？人只贵于自修，若自己实实落落是个圣贤，纵然人都毁他，也说他不着；却若浮云掩日如何损得日的光明。若自己是个象恭色庄、不坚不介的，纵然没一个人说他，他的恶意终须一日发露。所以孟子说‘有求全之毁，有不虞之誉：’毁誉在外的，安能避得，只要自修何如尔。
王阳明说，毁谤是外来的，虽然是圣人，又怎么能免得了呢？
人贵在自修，如果自己实实落落是个圣贤，纵然别人都诋毁毁谤他，也伤害不了他，
就像他是太阳，乌云想遮挡他，终究是遮挡不住的。
如果他是道貌岸然的，纵然没有别人毁谤他，他内在的恶终有一天也会暴露出来。
所以孟子说，有不虞之誉 有没有料到的赞扬，有求全之毁 你想让自己没有烦恼但却就是有烦恼产生，所以这都是告诉我们必有事焉。
所以毁誉在外的，你避免不了的，你只管自修就好了。
你说那别人就是来毁谤我怎么办？问问自己，能改变别人来毁谤你吗？不能吧。
这时候你是不是很愤怒很生气，你起了情绪了，这时候你要这个没打扰的地方，回到自己的内在，观自己的愤怒生气，体验这个愤怒生气，
你要明白，这个毁谤只是自己内在恶的种子起了一个现行，外在这个人只是来反应了你的恶，当然有些恶是你意识不到的，
起的这个情绪只是告诉你，你需要回到内在了，你需要看到自己内在有这个恶的种子，只是这个种子起了个现行而已，
所以感恩吧，这也是要种善的种子的原因，因为我们都想要美好 幸福快乐，我们眼耳鼻舌身意都在感受好与不好，所以非礼勿视，非礼勿听 非礼勿言 非礼勿动，选择好的来看 来听 来说 来做，
所以感恩外在这个人吧，换个人都不一定能引起你的这个情绪让你看到，
所以感恩这个事情吧，让你有了这样一个机会去觉察到了自己，
所以感恩自己吧，你的内在很爱你，在合适的时间，让合适的人，来表演这一出戏让你看明白，
对不起 谢谢你 我爱你，人只贵于自修。
