以有涯逐无涯

和平平聊天，他谈到“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”他的理解在要有自己的人生规划，把无涯变成有涯，这样就可前进可到达。他的有涯是能够造福于社会，结合自己目前的职业，把职业理想发展到人生理想与社会理想，就是助人。这一点是好的，当把自己的人生理想，把自己的上限设立在助人上，视野一下就开阔了，一下子自己的所有辛酸苦楚都是可以接受的，因为这一切都是为了他人，在更大层面上是为了社会。而且这一种助人的快乐并不会只在最后一刻才能体会到，而是每走一步都能达到助人的快乐，因为每一步都朝助人走去，相当于每一步都在助人，也就是助人这个终极目标已经实现了，助人可以是无时无刻不在做的事，没有标准，更多是自我的满足和获得。所以他快乐且积极地工作着，认真地做有益于社会的工作，即使没有，但只要大方向正确，其他的细枝末节也只是修修剪剪。这种想法很入世，但也很恰当，能够在社会分工上很好地找到自己的定位。但其实说到底，他所做的着一些也是在满足他自己的私心。我问：“如果人们对你所做的事情不需要呢？”他的回答是：“或许这里只是我暂时停留的地方，需要更多的磨难才能到达。”那其实他是预设了有这个地方，自己将到那里去，也就是预设了自己一定会助人。大方向是好的，但是总的而言，他更多的是为己，将自己的满足建立在帮助他人的前提上，也是为了要求的那个“名”。这句话的后半段还有一句，是“为善无近名，为恶无近刑”，他也是在逐名，不过他也有自己的“督”（“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”），保身、全生、养亲和尽年都是可以的，但离真正的大道还差了一点。我自己霎时间对这句话倒没有太多的想法，倒是觉得平平这个人不错，有凝练自己思维的习惯。他听到看到想到这句话，虽然没有细细探究庄子本身对这句话是如何解读的，但是会马上形成一套自己的逻辑，就是我不能无意义地逐无涯，而是有方向地前进。这让我反思了自己，很多时候，我在看到听到了解到一些事情、一些知识的时候，往往会怠于理论化和体系化，去把这些东西变成自己的东西（平平在这方面就做得比较好），错过最佳的定格时间，往往导致这些知识、感受、体会只出现一瞬间，来不及改变我就消失不见了，使我自己变成，在无穷无尽地追寻无涯。要勤于反思，善于总结，锤炼自己的逻辑，养成自己的思维。要进阶地去深化自己，以有涯思无涯，个体生命的有限决定了人体认知的有限，但个体生命的无限也正在于个体生命的有限，当一个有限奋不顾身地冲进无限里，其实它本身也就成为了无限的一部分。落脚到当下，也就是认识自我、坚持自我，积极地探寻和肯定我的存在，将我发挥到最大，而去融入、成为我们。